Les avantages de passer du temps avec Dieu
Passer du temps avec Dieu est l'une des expériences les plus enrichissantes et les plus enrichissantes qu'une personne puisse avoir. Il peut apporter la paix, la joie et un sens à la vie. Voici quelques-uns des avantages de passer du temps avec Dieu :
Paix et confort
Passer du temps avec Dieu peut apporter un sentiment de paix et de réconfort. Cela peut nous aider à trouver du réconfort dans les moments difficiles et à être réconfortés dans les moments de tristesse. Cela peut aussi nous donner un sentiment de sécurité, sachant que Dieu est toujours là pour nous.
Joie et bonheur
Passer du temps avec Dieu peut apporter de la joie et du bonheur dans nos vies. Cela peut nous aider à trouver de la joie dans les petites choses et à être reconnaissants pour les bénédictions que nous avons. Cela peut aussi nous aider à trouver de la joie au milieu des moments difficiles.
Objectif et orientation
Passer du temps avec Dieu peut nous aider à trouver un but et une direction dans notre vie. Cela peut nous aider à comprendre le but de notre vie et à prendre des décisions conformes à la volonté de Dieu. Cela peut aussi nous aider à trouver le courage de poursuivre nos rêves et nos objectifs.
Passer du temps avec Dieu peut être une expérience qui change la vie. Cela peut apporter la paix, la joie et un but à nos vies. Cela peut aussi nous aider à trouver la force et le courage de faire face aux défis de la vie. Si vous cherchez un moyen d'enrichir votre vie, passer du temps avec Dieu est un bon point de départ.
Ce regard sur les avantages de passer du temps avec Dieu est un extrait du livretPasser du temps avec Dieupar Pasteur Danny Hodges de Calvary Chapel Fellowship à Saint-Pétersbourg, en Floride.
Devenir plus indulgent
Il est impossible de passer du temps avec Dieu et de ne pas devenir plus indulgent. Depuis que nous avons connu la Le pardon de Dieu dans nos vies, il nous permet de pardonner aux autres . Dans Luc 11:4, Jésus a enseigné Ses disciples prier : « Pardonne-nous nos péchés, car nous pardonnons aussi à tous ceux qui pèchent contre nous. Nous devons pardonner comme le Seigneur nous a pardonné. Nous avons été beaucoup pardonnés, donc, à notre tour, nous pardonnons beaucoup.
Devenir plus indulgent
J'ai découvert dans mon expérience que pardonner est une chose, mais s'abstenir en est une autre. Souvent, le Seigneur traitera avec nous d'une question de pardon. Il nous humilie et nous pardonne, nous permettant d'arriver au point où nous pouvons, à notre tour, pardonner à la personne qu'il nous a dit de pardonner. Mais si cette personne est notre conjoint ou quelqu'un que nous voyons régulièrement, ce n'est pas aussi facile. Nous ne pouvons pas simplement pardonner puis partir. Nous devons vivre les uns avec les autres, et la chose pour laquelle nous avons pardonné à cette personne peut se reproduire encore et encore. Ensuite, nous nous retrouvons obligés de pardonner encore et encore. Nous pourrions nous sentir comme Pierre dans Matthieu 18 : 21-22 :
Alors Pierre s'approcha de Jésus et demanda : ' Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère quand il pèche contre moi ? Jusqu'à sept fois ?
Jésus répondit : 'Je vous le dis, non pas sept fois, mais soixante-dix-sept fois.' (VNI)
Jésus ne nous donnait pas une équation mathématique. Il voulait dire que nous devons pardonner indéfiniment, à plusieurs reprises et aussi souvent que nécessaire – comme il nous a pardonné. Et le pardon continu de Dieu et sa tolérance envers nos propres échecs et défauts créent en nous une tolérance pour les imperfections des autres. Par l'exemple du Seigneur, nous apprenons, comme le décrit Éphésiens 4:2, à être ' complètement humbles et doux ; soyez patients, supportez-vous les uns les autres avec amour.
Vivez la liberté
Je me souviens quand j'ai accepté Jésus dans ma vie. C'était si bon de savoir que j'avais été pardonné de lafardeau et culpabilitéde tous mes péchés. Je me sentais incroyablement libre ! Rien n'est comparable à la liberté qui vient du pardon. Lorsque nous choisissons de ne pas pardonner, nous devenonsesclave de notre amertume, et nous sommes les plus blessés par ce manque de pardon.
Mais lorsque nous pardonnons, Jésus nous libère de toute la douleur, la colère, le ressentiment et l'amertume qui nous retenaient autrefois captifs. Lewis B. Smedes a écrit dans son livre,Pardonne et oublie, 'Lorsque vous libérez le malfaiteur du mal, vous coupez une tumeur maligne de votre vie intérieure. Vous libérez un prisonnier, mais vous découvrez que le vrai prisonnier, c'était vous-même.
Vivez une joie indescriptible
Jésus a dit à plusieurs reprises : « Celui qui perd sa vie à cause de moi la retrouvera » (Matthieu 10 :39 et 16 :25 ; Marc 8 :35 ; Luc 9 :24 et 17 :33 ; Jean 12 :25). Une chose à propos de Jésus que nous oublions parfois de réaliser est qu'il était la personne la plus joyeuse qui ait jamais marché sur cette planète. L'écrivain de Hébreux nous donne un aperçu de cette vérité en se référant à un prophétie sur Jésus trouvé dans le Psaume 45: 7:
« Vous avez aimé la justice et haï la méchanceté ; c'est pourquoi Dieu, votre Dieu, vous a mis au-dessus de vos compagnons en vous oignant de l'huile de joie.
(Hébreux 1:9, VNI )
Jésus s'est renié pour obéir à la volonté de son Père . En passant du temps avec Dieu, nous deviendrons comme Jésus et, par conséquent, nous connaîtrons nous aussi sa joie.
Honorer Dieu avec notre argent
Jésus a beaucoup parlé de la maturité spirituelle en ce qui concerne argent .
'Celui à qui on peut confier très peu peut aussi confier beaucoup, et celui qui est malhonnête avec très peu sera aussi malhonnête avec beaucoup'. Donc, si vous n'avez pas été digne de confiance dans la gestion des richesses du monde, qui vous confiera les vraies richesses ? Et si vous n'avez pas été digne de confiance avec la propriété de quelqu'un d'autre, qui vous donnera la propriété à vous ?
Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. Ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il sera dévoué à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent.
Les pharisiens, qui aimaient l'argent, entendaient tout cela et se moquaient de Jésus. Il leur dit : « C'est vous qui vous justifiez aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Ce qui est hautement estimé parmi les hommes est détestable aux yeux de Dieu.
(Luc 16:10-15, NIV)
Je n'oublierai jamais la fois où j'ai entendu un ami remarquer vivement que le don financier n'est pas la manière de Dieu de collecter de l'argent – c'est Sa manière d'élever des enfants ! Comme c'est vrai. Dieu veut que Ses enfants soient libérés de l'amour de l'argent, qui, selon la Bible dans 1 Timothée 6:10, est 'une racine de toutes sortes de maux.'
En tant qu'enfants de Dieu, il veut aussi que nous investissions dans 'travail du royaume' par le don régulier de nos richesses. Donner pour honorer le Seigneur renforcera également notre foi. Il y a des moments où d'autres besoins peuvent exiger une attention financière, mais le Seigneur veut que nous l'honorions d'abord et que nous lui fassions confiance pour nos besoins quotidiens.
Je crois personnellement que dîme (un dixième de nos revenus) est la norme de base en matière de don. Cela ne devrait pas être la limite de nos dons, et ce n'est certainement pas la loi. Nous voyons dans Genèse 14:18-20 que même avant que la loi ne soit donnée à Moïse , Abraham donné un dixième à Melchisédech . Melchisédek était un type de Christ. Le dixième représentait le tout. En donnant la dîme, Abraham a simplement reconnu que tout ce qu'il avait appartenait à Dieu.
Après Dieu est apparu à Jacob dans un rêve à Béthel, commençant dans Genèse 28:20, Jacob a fait un vœu: Si Dieu était avec lui, gardez-le en sécurité, donnez-lui de la nourriture et des vêtements à porter, et devenez son Dieu, alors de tout ce que Dieu lui a donné, Jacob rendrait un dixième. Il est clair tout au long des Écritures que grandir spirituellement implique de donner en argent.
Découvrez la plénitude de Dieu dans le corps de Christ
Le corps du Christ n'est pas un bâtiment.
C'est un peuple. Même si nous entendons communément le bâtiment de l'église appelé 'l'église,' nous devons nous rappeler que la véritable église est le corps de Christ. L'église, c'est vous et moi.
Chuck Colson fait cette déclaration profonde dans son livre,Le corps: 'Notre implication dans le corps de Christ est indiscernable de notre relation avec Lui.' Je trouve cela très intéressant.
Ephésiens 1:22-23 est un passage puissant concernant le corps de Christ. Parlant de Jésus, il est dit : 'Et Dieu plaça toutes choses sous ses pieds et l'établit pour être le chef de tout pour l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout de toutes les manières.' Le mot 'église' estéglise, signifiant « ceux qui sont appelés », se référant à Son peuple, pas à un bâtiment.
Christ est la tête, et assez mystérieusement, nous en tant que peuple sommes son corps ici sur cette terre. Son corps est « la plénitude de celui qui remplit tout de toutes les manières ». Cela me dit, entre autres choses, que nous ne serons jamais rassasiés, dans le sens de notre croissance en tant que chrétiens, à moins que nous ne soyons correctement liés au corps de Christ, car c'est là que Sa plénitude habite.
Nous ne connaîtrons jamais tout ce que Dieu veut que nous sachions en termes de maturité spirituelle et de piété dans la vie chrétienne à moins que nous ne devenions relationnels dans l'église.
Certaines personnes ne veulent pas être relationnelles dans leur corps parce qu'elles ont peur que les autres découvrent à quoi elles ressemblent vraiment. Assez étonnamment, alors que nous devenons impliqués dans le corps de Christ, nous découvrons que d'autres personnes ont des faiblesses et des problèmes tout comme nous. Parce que je suis pasteur, certaines personnes ont la fausse idée que j'ai en quelque sorte atteint le sommet de la maturité spirituelle. Ils pensent que je n'ai pas de défauts ou de faiblesses. Mais quiconque traînera très longtemps avec moi découvrira que j'ai des défauts comme tout le monde.
J'aimerais partager cinq choses qui ne peuvent se produire qu'en étant relationnel dans le corps de Christ :
Discipulat
Selon moi, le discipolat se déroule en trois catégories dans le corps de Christ. Celles-ci sont clairement illustrées dans la vie de Jésus. La première catégorie est la grand groupe . Jésus a d'abord fait des gens des disciples en les enseignant en grands groupes – « les multitudes ». Pour moi, cela correspond à la culte .
Nous grandirons dans le Seigneur en nous réunissant collectivement pour adorer et nous asseoir sous l'enseignement de la Parole de Dieu. La réunion en grand groupe fait partie de notre formation de disciple. Il a sa place dans la vie chrétienne.
La deuxième catégorie est la petit groupe . Jésus appela 12 disciples, et la Bible dit spécifiquement qu'il les appela « afin qu'ils soient avec lui » (Marc 3 :14).
C'est l'une des principales raisons pour lesquelles Il les a appelés. Il a passé beaucoup de temps avec ces 12 hommes à développer une relation spéciale avec eux. Le petit groupe est l'endroit où nous devenons relationnels. C'est là que nous apprenons à nous connaître plus personnellement et à nouer des relations.
Les petits groupes comprennent divers ministères d'église tels que les groupes de vie et la fraternité à domicile, les études bibliques pour hommes et femmes, le ministère des enfants, le groupe de jeunes, l'évangélisation en prison et une foule d'autres. Pendant de nombreuses années, j'ai participé à notre pastorale pénitentiaire une fois par mois. Au fil du temps, ces membres de l'équipe ont pu voir mes imperfections et j'ai vu les leurs. Nous avons même plaisanté entre nous sur nos différences. Mais une chose s'est produite. Nous avons appris à nous connaître personnellement au cours de ce temps de ministère ensemble.
Même maintenant, je continue d'en faire une priorité de rester impliqué dans une forme de fraternité en petit groupe sur une base mensuelle.
La troisième catégorie de discipulat est la petit groupe . Parmi les 12 apôtres, Jésus emmenait souvent avec Lui Pierre , James , et John dans des endroits où les neuf autres n'ont pas pu aller. Et même parmi ces trois, il y en avait un, Jean, qui devint connu comme 'le disciple que Jésus aimait' (Jean 13:23).
Jean avait une relation unique et singulière avec Jésus qui était différente de celle des 11 autres. Le groupe plus petit est celui où nous faisons l'expérience d'un discipulat à trois contre un, deux contre un ou un contre un.
Je crois que chaque catégorie - le grand groupe, le petit groupe et le petit groupe - constitue une partie vitale de notre discipulat, et qu'aucune partie ne devrait être exclue. Pourtant, c'est dans les petits groupes que nous devenons connectés les uns aux autres. Dans ces relations, non seulement nous grandirons, mais à travers nos vies, d'autres grandiront aussi. À leur tour, nos investissements dans la vie de chacun contribueront à la croissance du corps. Les petits groupes, les fraternités à domicile et les ministères relationnels sont une partie nécessaire de notre marche chrétienne. En devenant relationnels dans l'église de Jésus-Christ, nous mûrirons en tant que chrétiens.
La grace de Dieu
Le grâce de Dieu se manifeste à travers le corps de Christ alors que nous exerçons notre dons spirituels dans le corps du Christ. 1 Pierre 4:8-11a dit :
« Surtout, aimez-vous profondément, car l'amour couvre une multitude de péchés. Offrez-vous l'hospitalité les uns aux autres sans grogner. Chacun devrait utiliser le don qu'il a reçu pour servir les autres, administrant fidèlement la grâce de Dieu sous ses diverses formes. Si quelqu'un parle, il doit le faire comme quelqu'un prononçant les paroles mêmes de Dieu. Si quelqu'un sert, qu'il le fasse avec la force que Dieu donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit loué par Jésus-Christ...'(VNI)
Pierre donne deux grandes catégories de dons : les dons de parole et les dons de service. Vous avez peut-être un don de parole et vous ne le savez même pas encore. Ce don de parler ne doit pas nécessairement être travaillé sur une scène le dimanche matin. Vous pouvez enseigner dans une classe d'école du dimanche, diriger un groupe de vie ou animer une formation de disciples à trois ou en tête-à-tête. Peut-être avez-vous un don à servir. Il existe une multitude de façons de servir le corps qui ne seront pas seulement une bénédiction pour les autres, mais aussi pour vous. Ainsi, au fur et à mesure que nous nous impliquons ou que nous nous « branchons » au ministère, la grâce de Dieu sera révélée à travers les dons qu'il nous a si gracieusement accordés.
Les souffrances du Christ
Paul a dit dans Philippiens 3:10, 'Je veux connaître Christ et la puissance de sa résurrection et la communion de partager ses souffrances , devenant comme lui dans sa mort…' Certaines des souffrances du Christ ne sont vécues que dans le corps du Christ. Je pense à Jésus et les apôtres — ceux qu'il a choisis pour être avec lui. L'un d'eux, Judas , l'a trahi. Lorsque le traître est apparu à cette heure cruciale du Jardin de Gethsémané , les trois disciples les plus proches de Jésus s'étaient endormis.
Ils auraient dû prier. Ils ont laissé tomber leur Seigneur, et ils se sont laissé tomber eux-mêmes. Quand les soldats sont venus et ont arrêté Jésus, chacun d'eux l'a abandonné.
À une occasion, Paul a supplié Timothée :
« Faites de votre mieux pour venir vite à moi, car Demas, parce qu'il aimait ce monde, m'a abandonné et est parti pour Thessalonique. Crescens est allé en Galatie, et Titus en Dalmatie. Seul Luke est avec moi. Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile dans mon ministère.
(2 Timothée 4:9-11, NIV)
Paul savait ce que c'était que d'être abandonné par des amis et des compagnons de travail. Lui aussi a connu la souffrance dans le corps du Christ.
Cela m'attriste que tant de chrétiens trouvent facile de quitter une église parce qu'ils sont blessés ou offensés. Je suis convaincu que ceux qui partent parce que le pasteur les a laissés tomber, ou que la congrégation les a laissés tomber, ou que quelqu'un les a offensés ou leur a fait du tort, emporteront cette blessure avec eux. À moins qu'ils ne résolvent le problème, cela les affectera pour le reste de leur vie chrétienne et cela leur facilitera la tâche pour quitter la prochaine église. Non seulement ils cesseront de mûrir, mais ils ne parviendront pas à se rapprocher de Christ à travers la souffrance.
Nous devons comprendre qu'une partie de la souffrance de Christ est réellement vécue dans le corps de Christ, et Dieu utilise cette souffrance pour nous faire mûrir.
'... de vivre une vie digne de l'appel que vous avez reçu. Soyez complètement humble et doux; soyez patients, supportez-vous les uns les autres avec amour. Efforcez-vous de garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.'
(Éphésiens 4:1b-3, NIV)
Maturité et stabilité
La maturité et la stabilité sont produites par service dans le corps de Christ .
Dans 1 Timothée 3:13, il est dit : « Ceux qui ont bien servi acquièrent une excellente réputation et une grande assurance dans leur foi en Jésus-Christ. Le terme « excellent niveau » signifie une note ou un diplôme. Ceux qui servent bien acquièrent une base solide dans leur marche chrétienne. En d'autres termes, lorsque nous servons le corps, nous grandissons.
J'ai observé au fil des années que ceux qui grandissent et mûrissent le plus sont ceux qui se branchent vraiment et servent quelque part dans l'église.
Aimer
Ephésiens 4:16 dit: 'De lui tout le corps, joint et maintenu ensemble par tout ligament de soutien, grandit et se construit dans l'amour , car chaque partie fait son travail.'
Avec ce concept d'un corps de Christ interconnecté à l'esprit, j'aimerais partager une partie d'un article fascinant que j'ai lu intitulé « Ensemble pour toujours » dansVierevue (avril 1996). Il s'agissait de jumeaux co-joints - un appariement miraculeux de deux têtes sur un corps avec un ensemble de bras et de jambes.
Abigail et Brittany Hensel sont des jumelles co-jointes, les produits d'un seul œuf qui, pour une raison inconnue, n'a pas réussi à se diviser complètement en jumeaux identiques... Les paradoxes de la vie des jumeaux sont à la fois métaphysiques et médicaux. Ils soulèvent des questions profondes sur la nature humaine. Qu'est-ce que l'individualité ? À quel point les limites du soi sont-elles nettes ? À quel point la vie privée est-elle essentielle au bonheur ? ... Liées les unes aux autres mais d'une indépendance provocante, ces petites filles sont un manuel vivant sur la camaraderie et le compromis, sur la dignité et la flexibilité, sur les variétés plus subtiles de la liberté... elles ont des volumes à nous apprendre sur l'amour.
L'article décrit ensuite ces deux filles qui sont en même temps un . Ils ont été forcés de vivre ensemble, et maintenant personne ne peut les séparer. Ils ne veulent pas d'opération. Ils ne veulent pas être séparés. Ils ont chacun des personnalités, des goûts, des goûts et des dégoûts individuels. Mais ils partagent un seul corps. Et ils ont choisi de ne faire qu'un.
Quelle belle image du corps du Christ. Nous sommes tous différents. Nous avons tous des goûts individuels, des goûts et des dégoûts distincts. Pourtant, Dieu nous a réunis. Et l'une des principales choses qu'il veut montrer dans un corps qui a une telle multiplicité de parties et de personnalités, c'est que quelque chose en nous est unique. Nous pouvons être totalement différents, et pourtant nous pouvons vivre comme un seul . Notre amour les uns pour les autres est la plus grande preuve que nous sommes de vrais disciples de Jésus-Christ : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres » (Jean 13 :35).
Réflexions finales
En ferez-vous une priorité de passer du temps avec Dieu ? Je crois que ces mots que j'ai mentionnés plus tôt méritent d'être répétés. Je les ai rencontrés il y a des années dans mes lectures de dévotion et ils ne m'ont jamais quitté. Bien que la source de la citation m'échappe maintenant, la vérité de son message m'a profondément touché et inspiré.
« La communion avec Dieu est le privilège de tous et l'expérience incessante de quelques-uns seulement.
--Auteur inconnu
J'aspire à être l'un des rares; Je prie pour vous aussi.