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Benoît de Nursie, saint patron de l'Europe
Catholicisme

Benoît de Nursie, saint patron de l'Europe

Benoît de Nursie, également connu sous le nom de Saint Benoît, est une figure vénérée de l'Église catholique et est le saint patron de l'Europe. Il est né en Nursie, en Italie, au 5ème siècle et est surtout connu pour sa Règle de Saint Benoît, qui est encore utilisée par l'ordre bénédictin aujourd'hui.

Début de la vie

Benoît est né dans une famille noble et a été envoyé à Rome pour étudier. Cependant, il n'était pas satisfait du mode de vie de la ville et partit pour mener une vie de solitude et de prière. Il finit par s'installer dans une grotte près de Subiaco, en Italie, et fonda un monastère.

La Règle de saint Benoît

Benoît a écrit la Règle de Saint Benoît, un ensemble de lignes directrices pour la vie monastique. La Règle décrit les principes d'obéissance, d'humilité et de charité, et est encore utilisée par l'ordre bénédictin aujourd'hui. La Règle souligne également l'importance de la prière et de la croissance spirituelle.

Héritage

On se souvient de Benoît pour son engagement envers la foi et son dévouement à la vie monastique. Il est le Saint Patron de l'Europe et est souvent invoqué pour sa protection et ses conseils. Benoît est également connu pour sa Règle de Saint Benoît, qui a eu un impact durable sur l'Église catholique et la tradition monastique.

Benoît de Nursie (vers le 2 mars 480 - vers le 21 mars 547) était un moine chrétien qui a fondé plus d'une douzaine de communautés pour les moines en Italie. Sa réalisation la plus durable a été la Règle de Saint Benoît, qui est devenue l'un des ensembles de règles religieuses les plus influents de l'Europe du Moyen Âge et lui a valu d'être reconnu comme l'initiateur de la religion chrétienne occidentale. monachisme .

Faits saillants : Benoît de Nursie

  • Connu pour : Moine chrétien influent qui a établi la Règle de Saint Benoît
  • Aussi connu sous le nom : Saint Benoît
  • Né : vers le 2 mars 480 en Nursie, Ombrie, Italie
  • Décédé : vers le 21 mars 547 à Monte Cassino, Italie

Début de la vie

Les récits de la vie de Benoît sont difficiles à trouver et à vérifier, mais le récit le plus répandu et le plus convenu est celui du pape Grégoire Ier.Dialogues. Dialoguesse concentrait sur l'héritage spirituel des personnages sacrés qu'il couvrait, mais aurait Pape Grégoire s'efforçait de fonder ses récits sur les témoignages les plus exacts possibles. Ses sources comprenaient certains des disciples de Benoît qui vivaient aux côtés de Benoît et ont été témoins de miracles. Cependant, l'exactitude historique n'était pas l'objectif principal de la biographie, et certaines des informations ne sont probablement pas vérifiables.

Selon le récit du pape Grégoire Ier, Benoît était le fils d'un noble romain de Nursie, en Ombrie, située au milieu de la péninsule italienne. Il avait une soeur, Scolaire (qui est également devenu un saint chrétien), et au moins une tradition prétend qu'ils étaient jumeaux. Jusqu'à l'âge adulte, Benoît a vécu une vie assez moyenne; très peu de choses sur son enfance ont été enregistrées.

Lorsque Benoît est entré dans l'âge adulte, il est allé à Rome pour poursuivre ses études et commencer sa vie en tant que Romain adulte d'origine noble. Pendant qu'il était là-bas, il serait tombé amoureux une fois. Cependant, il est rapidement devenu désillusionné par le style de vie décadent que ses camarades de classe poursuivaient et il a choisi de se retirer de son chemin de vie. Au lieu de cela, il se retira de la vie citadine à Enfide, une ville tranquille à environ quarante miles de la ville de Rome.

Pendant son séjour dans cette région, Benoît souhaitait seulement se retirer du chaos et de la décadence qu'il avait trouvés dans les villes, mais continuer à vivre normalement - juste plus calme. Cependant, tout cela a changé lorsqu'il a rencontré un moine d'un monastère voisin. Le moine, saint Romain de Subiaco, a encouragé Benoît à prendre sa retraite du monde encore plus loin et à devenir un ermite. Pendant trois ans, Benoît a fait exactement cela : il a vécu dans une grotte au-dessus d'un lac dans une solitude totale.

Homme de Dieu

Lorsque Benoît sortit de son isolement, il avait déjà acquis une réputation parmi les communautés voisines, où il était aimé et respecté comme un homme de Dieu. L'abbé d'un monastère voisin venait de mourir et les gens de la communauté suppliaient Benoît de prendre sa place. Bien que Benoît ait d'abord été méfiant, étant donné qu'il n'était pas d'accord avec le mode de vie des moines de ce monastère, il a fini par céder pour plaire à la communauté.

La méfiance de Benoît était fondée. Une série de récits dans les récits de la vie de Benoît XVI rapportent une rébellion de plus en plus violente contre la direction de Benoît XVI. Les moines auraient tenté de l'empoisonner plus d'une fois, et un prêtre voisin a également tenté de l'assassiner ou de l'empoisonner. Dans la tradition entourant cette époque de la vie de Benoît, il existe également plusieurs rapports de miracles.

Malgré le conflit avec d'autres membres de la communauté religieuse, Benoît a continué à gagner des partisans parmi les habitants ordinaires de la région voisine. Les gens parcouraient de grandes distances pour avoir la chance de recevoir sa sagesse et ses conseils. C'est à cette époque qu'il a acquis une réputation encore plus grande pour avoir un caractère et un mode de vie saints. Cependant, les conflits avec d'autres prêtres et moines se sont poursuivis, avec un rival jaloux, un prêtre nommé Florentius, tentant apparemment de corrompre le monastère de Benoît en faisant passer des prostituées. Fatigué du conflit constant, Benoît quitta Subiaco en 530.

Règle de saint Benoît

Après avoir quitté Subiaco, Benoît s'est tourné vers la fondation de ses propres monastères, principalement dans les régions voisines. En 530, il fonde le plus célèbre de ces monastères, le monastère de Monte Cassino. Situé sur une haute colline à environ 80 miles au sud-est de la ville de Rome, le monastère était la première maison de l'Ordre bénédictin (ainsi nommé pour Benoît lui-même, le fondateur de l'ordre).

Au cours des années précédentes, Benoît avait vu les échecs d'autres monastères et règles monastiques, et il entreprit de créer un ensemble de règles qui encourageraient un meilleur mode de vie religieuse. L'ensemble de règles qu'il a assemblées est devenu connu sous le nom de Règle de Saint Benoît, qui mettait l'accent sur l'équilibre et la modération parallèlement à la spiritualité. Le texte se compose de 73 courts chapitres, qui offrent des conseils sur les questions spirituelles ainsi que sur les questions administratives et terrestres de la gestion d'un monastère. L'obéissance et l'humilité sont les principales vertus que les moines doivent suivre. L'ordre bénédictin de la vie religieuse consacrait huit heures par jour à la prière, huit au sommeil et huit au travail (par exemple, le travail manuel, les œuvres de charité et la lecture).

Les règles établies par Benoît ont finalement été adoptées par de nombreuses autres communautés monastiques d'Europe occidentale. En fin de compte, son règne est devenu si populaire et répandu que Benoît XVI en est venu à être considéré comme le fondateur du monachisme chrétien occidental. L'Ordre de Saint Benoît, officiellement, est venu beaucoup plus tard. Il est moins centralisé que d'autres ordres religieux ; il fonctionne comme un groupe de communautés monastiques apparentées mais indépendantes.

Mort et mécénat

Selon le récit le plus courant de la vie de saint Benoît, il contracta de la fièvre et mourut bientôt dans son monastère de Monte Cassino le 21 mars 547. Sa fête dans l'Église catholique était à l'origine célébrée le jour de sa mort. En 1969, le calendrier liturgique a été révisée la fête de saint Benoît a été déplacée au 11 juillet afin d'éviter de tomber pendant le Carême.

En 1964, Pape Paul VI nommé Saint Benoît comme le patron protecteur de l'Europe. Seize ans plus tard, saint Benoît est déclaré l'un des trois saints patrons de l'Europe par le pape Jean-Paul II; les autres saints qui partagent ce patronage sont saint Cyrille et saint Méthode.

Sources

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