Morale et valeurs athées

Les athées ont leur propre ensemble de morale et valeurs qui guident leur vie. Bien que ceux-ci puissent différer d'une personne à l'autre, il existe certains principes fondamentaux que de nombreux athées partagent. Ceux-ci incluent le respect de la vie humaine, un engagement envers la justice et l'équité, et un dévouement à la responsabilité personnelle et à l'obligation de rendre compte.

Les athées croient généralement que vie humaine est de la plus haute importance et doit être traité avec respect et dignité. Ils croient également que toutes les personnes devraient être traitées de la même manière, quels que soient leur race, leur sexe ou leur orientation sexuelle. Cela signifie que les athées s'efforcent de créer une société où chacun est traité équitablement et avec respect.

Les athées croient aussi en justice et équité . Ils croient que chacun devrait être tenu responsable de ses actes et que justice devrait être rendue lorsque quelqu'un a mal agi. Ils croient également à l'importance de la primauté du droit et au fait que les lois doivent être appliquées de la même manière à tous.

Enfin, les athées croient en responsabilité personnelle . Ils croient que chaque personne est responsable de ses propres actions et devrait en être tenue responsable. Ils croient également que chacun devrait assumer la responsabilité de ses propres actions et s'efforcer de rendre le monde meilleur.

Dans l'ensemble, les athées ont un ensemble de morales et de valeurs qui guident leur vie. Ceux-ci incluent le respect de la vie humaine, un engagement envers la justice et l'équité, et un dévouement à la responsabilité personnelle et à l'obligation de rendre compte. Ces valeurs aident les athées à vivre leur vie d'une manière à la fois éthique et significative.

Une affirmation populaire parmi les théistes religieux est que les athées n'ont aucune base pour la moralité - que la religion et les dieux sont nécessaires pour les valeurs morales. Habituellement, ils veulent dire leur religion et leur dieu, mais parfois ils semblent prêts à accepter n'importe quelle religion et n'importe quel dieu. La vérité est que ni les religions ni les dieux ne sont nécessaires à la moralité, à l'éthique ou aux valeurs. Ils peuvent exister dans un impie , contexte séculier très bien, comme le démontrent tous les athées impies qui mènent une vie morale tous les jours.

Amour et bonne volonté

La bonne volonté envers les autres est essentielle à la moralité pour deux raisons. Premièrement, les actes véritablement moraux doivent inclure le désir que les autres fassent bien - ce n'est pas moral d'aider à contrecœur quelqu'un que vous souhaiteriez voir se recroqueviller et mourir. Ce n'est pas non plus la moralité d'aider quelqu'un en raison d'incitations telles que des menaces ou des récompenses. Deuxièmement, une attitude de bonne volonté peut encourager un comportement moral sans avoir besoin d'être poussé et poussé. La bonne volonté fonctionne donc à la fois comme contexte et moteur du comportement moral.

Raison

Certains ne reconnaissent peut-être pas immédiatement l'importance de la raison pour la moralité, mais c'est sans doute indispensable. À moins que la moralité ne consiste simplement à obéir à des règles mémorisées ou à lancer une pièce de monnaie, nous devons être capables de penser clairement et de manière cohérente à nos choix moraux. Nous devons raisonner de manière adéquate à travers les différentes options et conséquences afin d'arriver à une conclusion décente. Sans raison, nous ne pouvons donc pas espérer avoir un système moral ou nous comporter moralement.

Bienveillance et Empathie

La plupart des gens se rendent compte que l'empathie joue un rôle important en matière de moralité, mais son importance n'est peut-être pas aussi bien comprise qu'elle devrait l'être. Traiter les autres avec dignité ne nécessite pas d'ordres d'aucun dieu, mais cela exige que nous soyons capables de conceptualiser comment nos actions affectent les autres. Ceci, à son tour, nécessite une capacité à faire preuve d'empathie envers les autres, une capacité à être capable d'imaginer ce que c'est que d'être eux, même si ce n'est que brièvement.

Autonomie personnelle

Sans autonomie personnelle, la moralité n'est pas possible. Si nous sommes simplement des robots obéissant à des ordres, alors nos actions ne peuvent être décrites que comme obéissantes ou désobéissantes ; la simple obéissance, cependant, ne peut pas être la moralité. Nous avons besoin de la capacité de choisir ce qu'il faut faire et de choisir l'action morale. L'autonomie est également importante parce que nous ne traitons pas les autres moralement si nous les empêchons de jouir du même niveau d'autonomie dont nous avons besoin pour nous-mêmes.

Plaisir

Dans Religions occidentales , du moins, plaisir et moralité sont souvent diamétralement opposés. Cette opposition n'est pas nécessaire dans la morale laïque et impie - au contraire, chercher à augmenter généralement la capacité des gens à éprouver du plaisir est souvent important dans la morale impie. En effet, sans aucune croyance en une vie après la mort, il s'ensuit que cette vie est tout ce que nous avons et que nous devons donc en tirer le meilleur parti tant que nous le pouvons. Si nous ne pouvons pas profiter de la vie, à quoi bon vivre ?

Justice et miséricorde

La justice signifie s'assurer que les gens reçoivent ce qu'ils méritent – ​​qu'un criminel reçoive la peine appropriée, par exemple. La miséricorde est un principe compensateur qui incite à être moins dur que l'on est en droit de l'être. Équilibrer les deux est essentiel pour traiter avec les gens moralement. Un manque de justice est mal, mais un manque de pitié peut être tout aussi mal. Rien de tout cela ne nécessite des dieux pour être guidés; au contraire, il est courant que les histoires de dieux les décrivent comme n'arrivant pas à trouver l'équilibre ici.

Honnêteté

L'honnêteté est importante parce que la vérité est importante ; la vérité est importante car une image inexacte de la réalité ne peut pas nous aider de manière fiable à survivre et à comprendre. Nous avons besoin d'informations précises sur ce qui se passe et d'une méthode fiable pour évaluer ces informations si nous voulons accomplir quoi que ce soit. De fausses informations nous gêneront ou nous ruineront. Il ne peut y avoir de moralité sans honnêteté, mais il peut y avoir d'honnêteté sans dieux. S'il n'y a pas de dieux, alors les rejeter est la seule chose honnête à faire.

Altruisme

Certains nient que l'altruisme existe même, mais quelle que soit l'étiquette que nous lui donnons, l'acte de sacrifier quelque chose pour le bien des autres est commun à toutes les cultures et à toutes les espèces sociales. Vous n'avez pas besoin de dieux ou de religion pour vous dire que si vous appréciez les autres, parfois ce dont ils ont besoin doit prendre le pas sur ce dont vous avez besoin (ou pensez simplement que vous en avez besoin). Une société sans abnégation serait une société sans amour, justice, miséricorde, empathie ou compassion.

Valeurs morales sans dieux ni religion

Je peux presque entendre des croyants religieux demander « Quelle est la base pour être moral en premier lieu ? Quelle raison y a-t-il de se soucier de se comporter moralement du tout ? » Certains croyants s'imaginent intelligents pour poser cette question, certains qu'on ne peut pas y répondre. C'est seulement l'intelligence d'un solipsiste adolescent qui pense qu'il est tombé sur un moyen de réfuter chaque argument ou croyance en adoptant desscepticisme.

Le problème avec cette question est qu'elle présume que la moralité est quelque chose qui peut être séparé de la société humaine et de la conscience et indépendamment fondé, justifié ou expliqué. C'est comme enlever le foie d'une personne et exiger une explication de son existence - et de lui seul - tout en ignorant le corps qu'elle a laissé saigner sur le sol.

La moralité fait partie intégrante de la société humaine comme les principaux organes d'une personne font partie intégrante du corps humain : bien que les fonctions de chacun puissent être discutées indépendamment, les explications de chacune ne peuvent se produire que dans le contexte du système entier. Les croyants religieux qui voient la moralité exclusivement en termes de leur dieu et de leur religion sont aussi incapables de reconnaître cela que quelqu'un qui imagine que les humains acquièrent un foie par un processus autre que par la croissance naturelle qui se cache derrière tous les autres organes.

Alors, comment répondons-nous à la question ci-dessus dans le contexte de la société humaine ? Premièrement, il y a deux questions ici : pourquoi se comporter moralement dans un ensemble particulier de circonstances, et pourquoi se comporter moralement en général, même si ce n'est pas dans tous les cas ? Deuxièmement, la morale religieuse qui est finalement basée sur les commandements d'un dieu ne peut pas répondre à ces questions parce que « Dieu le dit » et « Tu iras enfer sinon' ne fonctionne pas.

Il n'y a pas assez de place ici pour une discussion détaillée, mais l'explication la plus simple pour morale dans la société humaine est le fait que les groupes sociaux humains ont besoin de règles et de comportements prévisibles pour fonctionner. En tant qu'animaux sociaux, nous ne pouvons pas plus exister sans moralité que sans notre foie. Tout le reste n'est que détails.