Qu'est-ce que le Shomer Negiah ?

Shomer Negiah est une pratique religieuse juive qui consiste à s'abstenir de tout contact physique avec des membres du sexe opposé, à l'exception des membres de la famille proche. Il est basé sur la croyance que le contact physique avec quelqu'un du sexe opposé en dehors du mariage est interdit par la Torah. Cette pratique est observée par de nombreux juifs orthodoxes, ainsi que par certains juifs conservateurs et réformés.

Les origines de Shomer Negiah

La pratique de Shomer Negiah est basée sur les enseignements du Talmud, qui est un recueil de lois et de traditions juives. Le Talmud stipule que le contact physique avec une personne du sexe opposé en dehors du mariage est interdit. Cette interdiction est connue sous le nom de « yichud », qui signifie « isolement ».

Les avantages de Shomer Negiah

La pratique de Shomer Negiah est vue comme un moyen de se protéger de la tentation et de maintenir un haut niveau de pudeur. Il est également perçu comme un moyen de promouvoir des relations saines entre les hommes et les femmes, car il encourage la communication et le respect mutuel. De plus, il est considéré comme un moyen de promouvoir la fidélité dans le mariage, car il décourage le contact physique avec toute personne autre que son conjoint.

Conclusion

Shomer Negiah est une pratique religieuse juive qui consiste à s'abstenir de tout contact physique avec des membres du sexe opposé, à l'exception des membres de la famille proche. Il est basé sur la croyance que le contact physique avec quelqu'un du sexe opposé en dehors du mariage est interdit par la Torah. Cette pratique est observée par de nombreux juifs orthodoxes, ainsi que par certains juifs conservateurs et réformés. Elle est perçue comme un moyen de se protéger de la tentation, de maintenir un haut niveau de pudeur et de favoriser des relations saines entre hommes et femmes.

Si vous avez déjà essayé de serrer la main d'un Juif orthodoxe du sexe opposé, on vous a peut-être dit « je suis shomer negiah » ou l'individu s'est-il abstenu de vous prendre la main. Si vous n'êtes pas familier avec le concept deshomer negiah, il peut sembler étranger, archaïque, voire contre-culturel.

Signification

Littéralement, le termeshomer negiahsignifie 'observateur du toucher.'

En pratique, la terminologie désigne une personne qui s'abstient de tout contact physique avec des personnes du sexe opposé. Cette observance exclut les membres de la famille immédiate, y compris son conjoint, ses enfants, ses parents, ses frères et sœurs et ses grands-parents.

Il existe d'autres exceptions à cette règle, comme un médecin traitant un patient du sexe opposé. Médiéval rabbins permis à un médecin de sexe masculin d'examiner une femme, malgré la nécessité de toucher, selon l'hypothèse que le médecin est préoccupé par son travail (Tossafot Avodah Zerah29a).

Origines

Cette interdiction de toucher vient de deux commandements négatifs trouvés dans le Lévitique :

• « Nul d'entre vous ne s'approchera de quelqu'un de sa propre chair pour découvrir sa nudité : je suis l'Éternel » (18, 6).
• 'Ne vous approchez pas d'une femme pendant sa période d'impureté (Niddah) pour découvrir sa nudité' (18:19).

Le deuxième couplet, qui interdit les relations sexuelles avec unNiddah(femme menstruée) s'applique non seulement à sa femme mais à toutes les femmes, mariées ou non, car les femmes non mariées sont considérées comme étant dans un état constant deNiddahparce qu'ils ne vont pas àle mikvé(immersion rituelle). Les rabbins ont étendu cette interdiction au-delà du sexe pour inclure tout type de toucher, qu'il s'agisse d'une poignée de main ou d'un câlin.

Débat

Les avis divergent quant au respect denégatifmême des membres de la famille immédiate après l'âge de la puberté, et il existe différents niveaux d'observance concernant les beaux-enfants et les beaux-parents.

Les sages Rambam et Ramban considéraient à quel point il était grave de toucher une femme quiNiddahdans un débat bien connu. Rambam, également connu sous le nom de Maïmonide, a déclaré dans Sefer Hamitzvot, 'quiconque touche une femme dansNiddahavec affection ou désir, même si l'acte n'est pas un rapport sexuel, viole un commandement négatif de la Torah » (Lév. 18:6,30).

Ramban, également connu sous le nom de Nachmanides, d'autre part, a conclu que des actions comme les étreintes et les baisers ne violent pas un commandement négatif de la Torah , mais seulement une interdiction rabbinique.

Un rabbin du XVIIe siècle, le Siftei Kohen, a suggéré que Rambam faisait en fait référence aux étreintes et aux baisers associés au sexe dans sa décision stricte. En fait, il y a plusieurs endroits dans le Talmud où les hommes étreignent et embrassent leurs filles (Talmud de Babylone, Kiddouchine81b) et sœurs (Talmud de Babylone, Shabbat13a).

Pratique contemporaine

Culturellement, les interactions physiques des hommes et des femmes ont radicalement changé au cours des 100 dernières années, ce qui signifie que les poignées de main et les câlins sont un signe commun d'accueil et de collégialité et que les transports en commun nécessitent des quartiers proches et des attouchements fréquents et involontaires.

Le juriste orthodoxe du XXe siècle Rabbi Moshé Feinstein a examiné ces préoccupations modernes en examinant les transports en commun à New York où lui et ses fidèles vivaient. Il a conclu,

'concernant l'autorisation de voyager dans des bus et des métros bondés aux heures de pointe, lorsqu'il est difficile d'éviter d'être bousculé par des femmes : un tel contact physique n'implique aucune interdiction, car il ne contient aucun élément de luxure ou de désir' (Igrot Moshé, Even Haezer, Vol. II, 14).

Ainsi, la compréhension moderne de ces types de situations est que s'il ne s'agit «pas d'un acte affectueux lubrique», on n'est pas tenu responsable d'un attouchement par inadvertance.

Serrer la main est un peu plus complexe. Le Talmud de Jérusalem dit : 'Même s'il est jeune, la luxure n'est pas attisée par un acte momentané' (Sota3 : 1), et la poignée de main est considérée par beaucoup comme un « acte momentané ». Bien que leShulchan Aruchinterdit les interactions comme les clins d'œil et les regards agréables, toucher sans intention d'affection ou de luxure n'en fait pas partie (même hazer21:1).

Le rabbin Feinstein a également répondu à la question de la poignée de main en 1962, en disant :

'Pour autant que vous ayez vu des individus même pieux rendre des poignées de main offertes par des femmes, peut-être pensent-ils que cela ne constitue pas un acte affectueux, mais il est vraiment difficile de s'y fier' (Igrot Moshé, Even Haezer, Vol. I, 56).

De là, il semblerait que la poignée de main est, en fait,interdità cause de l'incertitude de l'intention. Le rabbin Getsel Ellensen, qui a écrit une série de livres sur les femmes et les commandements, dit que le rabbin Feinstein n'interdit pas la poignée de main, mais plutôt qu'il émet des réserves sur le fait que la poignée de main est une formalité.

En fin de compte, les rabbins contemporains autorisent les poignées de main afin d'épargner à la partie inconsciente des embarras (Lévitique 25:17). Cependant, la plupart de ces opinions disent que si vous allez interagir régulièrement avec un individu, vous devez expliquer les lois deshomer negiahafin de ne pas être obligé de serrer la main à plusieurs reprises. L'idée est que plus tôt vous expliquez le concept, moins l'autre personne sera gênée.

Le rabbin Yehuda Henkin, un rabbin orthodoxe, explique :

'La poignée de main n'est pas comptée parmi les actions sexuelles (peu'ulot)ou des actions lubriques (noisette darkhei). De plus ... Maïmonide souligne que le commandement négatif (lo ta'aseh) proscrit les activités qui conduisent habituellement à des relations sexuelles. La poignée de main n'en fait pas partie' (Hakira, The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought).

Comment approcher Shomer Negiah

En abordant la délicate question deshomer negiah, le respect et la compréhension sont extrêmement importants. Si vous devez interagir avec un Juif orthodoxe personne, vous pouvez lui demander d'abord si elle est prête à vous serrer la main, ou vous pouvez simplement faire un signe de tête poli et ne pas tendre la main du tout. Essayez d'être gentil et d'accepter leur observance.

En même temps, si vous êtes vous-même juif orthodoxe et observezshomer negiah, rappelez-vous de ne pas gronder ou embarrasser quelqu'un qui ne comprend pas les lois et observances associées ànégatif. Utilisez l'expérience comme une opportunité éducative.