Que signifie le terme « Midrach » ?

Midrash est une méthode d'interprétation juive pour étudier la Torah, les cinq premiers livres de la Bible. C'est une manière d'interpréter le texte pour découvrir ses sens cachés et en tirer des enseignements spirituels et moraux. Midrash est basé sur la croyance que la Torah contient de nombreuses couches de sens et que c'est le travail du lecteur de les découvrir.

Le terme Midrach vient du mot hébreu pour 'chercher' ou 'enquêter'. Il est utilisé pour désigner un type de littérature juive qui se concentre sur l'interprétation de la Torah. La littérature midrashique est composée d'homélies, de commentaires et d'histoires basés sur le texte de la Torah.

Le midrash est une partie importante de la tradition juive et est utilisé pour aider les gens à comprendre le texte de la Torah et ses enseignements. Il est également utilisé pour aider les gens à appliquer les enseignements de la Torah à leur propre vie. La littérature midrashique est souvent utilisée dans l'éducation juive et constitue une partie importante de l'étude de la Torah.

Le midrash est une partie importante de la tradition juive et est utilisé pour aider les gens à comprendre le texte de la Torah et ses enseignements. C'est une manière d'interpréter le texte pour découvrir ses sens cachés et en tirer des enseignements spirituels et moraux. Midrash est basé sur la croyance que la Torah contient de nombreuses couches de sens et que c'est le travail du lecteur de les découvrir.

Dans judaïsme , le termeMidrach(plurielMidrasham) fait référence à une forme de littérature rabbinique qui propose des commentaires ou des interprétations de textes bibliques. Un Midrash (prononcé « mi-éruption ») peut être un effort pour clarifier les ambiguïtés dans un texte original ancien ou pour rendre les mots applicables à l'époque actuelle. Un Midrash peut comporter une écriture de nature assez savante et logique ou peut faire valoir ses arguments de manière artistique à travers des paraboles ou des allégories. Lorsqu'il est formalisé en tant que nom propre, « Midrash » fait référence à l'ensemble des commentaires recueillis qui ont été compilés au cours des 10 premiers siècles de notre ère.

Il existe deux types de Midrach :Midrach AggadaetMidrach halakhah.

Midrach Aggada

Midrash aggada peut être décrit comme une forme de narration qui explore l'éthique et les valeurs dans les textes bibliques. (« Aggada » signifie littéralement « histoire » ou « récit » en hébreu.) Il peut prendre n'importe quel mot ou verset biblique et l'interpréter d'une manière qui répond à une question ou explique quelque chose dans le texte. Par exemple, une aggada du Midrash peut tenter d'expliquer pourquoi Adam n'a pas empêché Eve de manger le fruit défendu dans le jardin d'Eden. L'un des midrasham les plus connus traite de l'enfance d'Abraham au début de la Mésopotamie, où il aurait brisé les idoles dans la boutique de son père, car même à cet âge, il savait qu'il n'y avait qu'un seul Dieu. Midrash aggada peut être trouvé dans les deux Talmuds, dans les collections midrashiques et dans Midrash Rabbah, qui signifie «Grand Midrash». Midrash aggada peut être une explication et une amplification verset par verset d'un chapitre ou d'un passage particulier d'un texte sacré. Il y a une liberté stylistique considérable dans l'aggada Midrash, dans laquelle les commentaires sont souvent de nature assez poétique et mystique.

Les compilations modernes de Midrash Aggada incluent les éléments suivants :

• Sefer Ha-Aggadah(Le livre des légendes) est une compilation d'aggada de la Mishna, des deux Talmuds et de la littérature Midrash.
• Légendes des Juifs, du rabbin Louis Ginzberg, synthétise l'aggada de la Mishnah, des deux Talmuds et du Midrash. Dans cette collection, le rabbin Ginzberg paraphrase le matériel original et les réécrit dans un seul récit qui couvre cinq volumes.
• Mimekor Israëlde Micha Josef Berdyczewski.
• Les œuvres rassemblées de Dov Noy. En 1954, Noy a créé une archive de plus de 23 000 contes populaires collectés en Israël.

Midrach Halakha

Midrash halakha, d'autre part, ne se concentre pas sur les personnages bibliques, mais plutôt sur les lois et la pratique juives. Le contexte des textes sacrés à lui seul peut rendre difficile la compréhension de la signification des diverses règles et lois dans la pratique quotidienne, et une halakha Midrash tente de prendre des lois bibliques générales ou ambiguës et de clarifier ce qu'elles signifient. Une halakha Midrash peut expliquer pourquoi, par exemple, les téfilines sont utilisées pendant la prière et comment elles doivent être portées.