Qu'est-ce que cela signifie pour les Juifs d'être le peuple élu ?
Le concept selon lequel les Juifs sont le «peuple élu» est ancien, avec des racines dans la Bible. Selon la tradition juive, Dieu a choisi le peuple juif pour être son peuple spécial et pour recevoir ses bénédictions. Cela signifie que les Juifs doivent être les bénéficiaires de la faveur et de la protection de Dieu, et qu'ils doivent être ceux qui répandent Son message dans le monde.
Le sens de choisi
Le mot hébreu pour 'choisi' est b'chir . Cela signifie être choisi par Dieu pour un but ou une mission spéciale. Cela pourrait signifier que les Juifs sont choisis pour être une lumière pour les nations, pour être un peuple de justice et de droiture, ou pour être un peuple de foi et de sainteté. Les Juifs sont également choisis pour être les bénéficiaires des bénédictions de Dieu, telles que la Terre d'Israël, la Torah et le Sabbat.
La responsabilité d'être choisi
Être choisi par Dieu comporte aussi une certaine responsabilité. Les Juifs sont censés respecter les normes établies par Dieu et être un exemple de droiture et de justice. Cela signifie que les Juifs doivent s'efforcer d'être un peuple de foi, de sainteté et de justice, et de répandre le message de Dieu dans le monde.
Conclusion
En conclusion, être choisi par Dieu est un grand honneur et privilège. Elle porte en elle une responsabilité particulière de respecter les normes établies par Dieu et d'être une lumière pour les nations. Les Juifs doivent être les bénéficiaires des bénédictions de Dieu et diffuser Son message dans le monde.
Selon la croyance juive, les juifs sont le peuple élu parce qu'ils ont été choisis pour faire connaître au monde l'idée d'un Dieu unique. Tout a commencé avec Abraham, dont la relation avec Dieu a traditionnellement été interprétée de deux manières : soit Dieu a choisi Abraham pour répandre le concept de monothéisme , ou Abraham a choisi Dieu parmi toutes les divinités qui étaient adorées en son temps. Quoi qu'il en soit, l'idée d'« élection » signifiait qu'Abraham et ses descendants étaient responsables de partager la parole de Dieu avec les autres.
La relation de Dieu avec Abraham et les Israélites
Pourquoi Dieu et Abraham ont-ils cette relation particulière dans le Torah ? Le texte ne le dit pas. Ce n'était certainement pas parce que les Israélites (connus plus tard sous le nom de Juifs) étaient une nation puissante. En fait, Deutéronome 7 : 7 déclare : « Ce n'est pas parce que vous êtes nombreux que Dieu vous a choisis, mais vous êtes le plus petit des gens.
Bien qu'une nation avec une armée permanente massive ait pu être le choix le plus logique pour répandre la parole de Dieu, le succès d'un peuple aussi puissant aurait été attribué à sa force, et non à la puissance de Dieu. En fin de compte, l'influence de cette idée peut être vue non seulement dans la survie du peuple juif à ce jour, mais aussi dans les vues théologiques du christianisme et de l'islam, qui ont toutes deux été influencées par le Croyance juive en un seul Dieu.
Moïse et le mont Sinaï
Un autre aspect de l'élection a à voir avec la réception de la Torah par Moïse et les Israélites au mont Sinaï. Pour cette raison, les Juifs récitent une bénédiction appelée leBirkat HaTorahavant que le rabbin ou une autre personne ne lise la Torah pendant les offices. Une ligne de la bénédiction aborde l'idée d'élection et dit : « Loué sois-tu, Adonaï notre Dieu, Souverain du monde, pour nous avoir choisis parmi toutes les nations et nous avoir donné la Torah de Dieu. Il y a une deuxième partie de la bénédiction qui est récitée après la lecture de la Torah, mais elle ne fait pas référence à l'élection.
Mauvaise interprétation de l'élection
Le concept d'élu a souvent été interprété à tort par les non-juifs comme une déclaration de supériorité ou même de racisme. Mais la croyance que les Juifs sont le peuple élu n'a en fait rien à voir avec la race ou l'ethnie. En fait, l'élection a si peu à voir avec la race que les Juifs croient que le Messie descendra de Ruth, une Moabite qui s'est convertie au judaïsme et dont l'histoire est rapportée dans la Bible ' Livre de Ruth .”
Les Juifs ne croient pas que le fait d'être membre du peuple élu leur confère des talents particuliers ou les rend meilleurs que quiconque. Au sujet de l'élu, le Livre d'Amos va même jusqu'à dire : « Toi seul j'ai choisi parmi toutes les familles de la terre. C'est pourquoi je vous demande compte de toutes vos iniquités' (Amos 3:2). De cette manière, les Juifs sont appelés à être une 'lumière pour les nations' (Esaïe 42 :6) en faisant le bien dans le monde pargemilut hassidim(actes d'amour bienveillant) ettikoun olam(réparer le monde). Néanmoins, de nombreux Juifs modernes se sentent mal à l'aise avec le terme 'peuple élu'. Peut-être pour des raisons similaires, Maïmonide (un philosophe juif médiéval) ne l'a pas énuméré dans ses 13 principes fondamentaux de la foi juive.
Points de vue des différents mouvements juifs sur l'élection
Les trois plus grands mouvements du judaïsme - Judaïsme réformé , le judaïsme conservateur et le judaïsme orthodoxe - définissent l'idée du peuple élu de la manière suivante :
- Judaïsme réformé considère l'idée du peuple élu comme une métaphore des choix que nous faisons dans nos vies. Tous les juifs sont juifs par choix en ce sens que chaque personne doit prendre une décision, à un moment donné de sa vie, si elle veut ou non vivre de manière juive. Tout comme Dieu a choisi de donner la Torah aux Israélites, les Juifs modernes doivent décider s'ils veulent être en relation avec Dieu.
- Judaïsme conservateur considère l'idée d'être choisi comme un héritage unique dans lequel les Juifs sont capables d'entrer dans une relation avec Dieu et d'effectuer des changements dans le monde en aidant à créer une société compatissante.
- Judaïsme orthodoxe considère le concept de peuple élu comme une vocation spirituelle qui lie les juifs à Dieu par la Torah et les mizvot, que les juifs ont reçu l'ordre d'intégrer à leur vie.
