Profil de Marie-Madeleine, Disciple de Jésus

Marie-Madeleine était une disciple influente de Jésus. Elle est mentionnée dans les évangiles du Nouveau Testament et aurait été témoin de la crucifixion et de la résurrection de Jésus. Elle est également connue sous le nom d''Apôtre des Apôtres' pour son rôle dans la diffusion de la bonne nouvelle de la résurrection de Jésus.

Début de la vie

Marie-Madeleine est née dans la ville de Magdala, sur la mer de Galilée. Elle était une disciple de Jésus depuis le début de son ministère et était présente à plusieurs de ses enseignements et miracles. Elle était également présente à la crucifixion et à l'enterrement de Jésus.

Rôle dans la Résurrection

Marie-Madeleine est surtout connue pour son rôle dans la résurrection de Jésus. Elle a été la première personne à être témoin de la résurrection de Jésus et a été envoyée par lui pour le dire aux autres disciples. Elle est souvent appelée «l'apôtre des apôtres» pour son rôle dans la diffusion de la bonne nouvelle.

Héritage

On se souvient de Marie-Madeleine comme d'une figure féminine puissante dans l'église chrétienne primitive. Elle est un symbole de foi, de courage et de dévotion à Jésus. Son héritage est célébré dans de nombreuses églises à travers le monde et elle est souvent représentée dans l'art et la littérature.

Marie-Madeleine est une figure importante de l'histoire du christianisme, et son héritage continue d'inspirer les gens aujourd'hui. Elle est un puissant exemple de foi et de dévotion, et son histoire est une partie importante de la foi chrétienne.

Marie-Madeleine est mentionnée dans les listes des compagnes de Jésus qui apparaissent dans Marc, Matthieu et Luc. Certains pensent que Marie-Madeleine a peut-être été une figure importante parmi les femmes disciples, peut-être même leur chef et un membre du cercle restreint de disciples de Jésus - mais pas, apparemment, au degré des 12 apôtres. Il n'y a cependant aucune preuve textuelle permettant de tirer des conclusions définitives.

Quand et où Marie-Madeleine a-t-elle vécu ?

L'âge de Marie-Madeleine est inconnu; les textes bibliques ne disent rien sur sa naissance ou sa mort. Comme les disciples masculins de Jésus, Marie-Madeleine semble être venue de Galilée . Elle était avec lui au début de son ministère en Galilée et a continué après son exécution. Le nom Magdalene suggère son origine comme la ville de Magdala (Taricheae), sur la rive ouest de la mer de Galilée. C'était une importante source de sel, un centre administratif et la plus grande des dix grandes villes autour du lac.

Qu'est-ce que Marie-Madeleine a fait ?

Marie-Madeleine est décrite comme ayant aidé à payer le ministère de Jésus de sa propre poche. De toute évidence, le ministère de Jésus n'était pas un travail rémunéré et rien n'est dit dans le texte sur le fait qu'ils avaient collecté des dons auprès des personnes à qui il prêchait. Cela signifie que lui et tous ses compagnons auraient compté sur la générosité d'étrangers et/ou sur leurs propres fonds privés. Il semble donc que les fonds privés de Marie-Madeleine aient pu être une source importante de soutien financier.

Iconographie et représentations

Marie-Madeleine est généralement représentée dans l'une des différentes scènes de l'évangile qui lui ont été associées - par exemple l'onction de Jésus, le lavage des pieds de Jésus ou la découverte du tombeau vide. Marie-Madeleine est également fréquemment peinte avec un crâne. Ceci n'est référencé dans aucun texte biblique et le symbole est probablement censé représenter soit son association avec Jésus crucifixion (au Golgotha, le 'lieu du crâne') ou sa compréhension de la nature de la mort.

Était-elle apôtre de Jésus-Christ ?

Le rôle de Marie-Madeleine dans les évangiles canoniques est petit ; dans les évangiles non canoniques comme l'Évangile de Thomas, l'Évangile de Philippe et les Actes de Pierre, elle joue un rôle de premier plan - posant souvent des questions intelligentes lorsque tous les autres disciples sont confus. Jésus est décrit comme l'aimant plus que tous les autres à cause de sa compréhension. Certains lecteurs ont interprété ici «l'amour» de Jésus comme physique, pas seulement spirituel, et donc que Jésus et Marie-Madeleine étaient intimes - sinon mariés.

Était-elle une prostituée ?

Marie-Madeleine est mentionnée dans les quatre évangiles canoniques, mais nulle part elle n'est décrite comme une prostituée. Cette image populaire de Marie vient de la confusion entre ici et deux autres femmes : la sœur de Marthe, Marie, et une pécheresse sans nom dans l'évangile de Luc (7 :36-50). Ces deux femmes lavent les pieds de Jésus avec leurs cheveux. Le pape Grégoire le Grand a déclaré que les trois femmes étaient la même personne et ce n'est qu'en 1969 que l'Église catholique a inversé le cap.

Le Saint-Graal

Marie-Madeleine n'a rien à voir directement avec les légendes du Saint Graal, mais certains auteurs ont affirmé que le Saint Graal n'a jamais été une tasse littérale. Au lieu de cela, le dépositaire du sang de Jésus-Christ était en fait Marie-Madeleine, la femme de Jésus qui était enceinte de son enfant au moment de la crucifixion. Elle a été emmenée dans le sud de la France par Joseph d'Arimathie où les descendants de Jésus sont devenus la dynastie mérovingienne. Soi-disant, la lignée vit encore aujourd'hui, en secret.

Importance

Marie-Madeleine n'est pas souvent mentionnée dans les textes évangéliques, mais elle apparaît à des moments clés et est devenue une figure importante pour ceux qui s'intéressent au rôle des femmes dans le christianisme primitif ainsi que dans le ministère de Jésus. Elle l'a accompagné tout au long de son ministère et de ses voyages. Elle a été témoin de sa mort - ce qui, selon Marc, semble être une exigence pour vraiment comprendre la nature de Jésus. Elle a été témoin de la tombeau vide et a été chargé par Jésus de porter la nouvelle aux autres disciples. Jean dit que Jésus ressuscité lui est apparu le premier.

La tradition de l'église occidentale l'a identifiée à la fois comme la femme pécheresse qui oint Les pieds de Jésus dans Luc 7 :37-38 et comme Marie, la sœur de Marthe, qui oint Jésus dans Jean 12 :3. Dans l'Église orthodoxe orientale, cependant, il y a toujours une distinction entre ces trois figures.

Dans la tradition catholique romaine, la fête de Marie-Madeleine est le 22 juillet et elle est considérée comme une sainte représentant le principe important de la pénitence. Les représentations visuelles la dépeignent généralement comme la pécheresse pénitente, lavant les pieds de Jésus.