Un ou plusieurs dieux : les variétés du théisme

Un ou plusieurs dieux : les variétés du théisme est un livre perspicace et complet qui explore les différents types de théisme. Écrit par le théologien et philosophe Dr Richard Swinburne, le livre offre un regard approfondi sur les diverses croyances et théories entourant le concept de Dieu. Il examine les différentes formes de théisme, y compris le monothéisme, le polythéisme, le panthéisme et le panenthéisme, ainsi que les divers arguments pour et contre chacun. Swinburne discute également des implications du théisme pour la moralité, la science et d'autres aspects de la vie.

Le livre est bien écrit et facile à comprendre, ce qui en fait une excellente ressource pour quiconque souhaite en savoir plus sur le théisme. Les arguments de Swinburne sont bien raisonnés et logiques, et il fournit une vision équilibrée des différents types de théisme. Il inclut également une variété d'exemples pour illustrer ses propos, faisant du livre une ressource inestimable pour quiconque cherche à mieux comprendre le théisme.

Dans l'ensemble, One or Many Gods: The Varieties of Theism est un excellent livre pour quiconque souhaite en savoir plus sur le théisme. Il fournit un regard approfondi sur les différentes formes de théisme et les arguments pour et contre chacun. L'écriture de Swinburne est claire et concise, et il offre une vision équilibrée des différents types de théisme. Fortement recommandé pour tous ceux qui cherchent à mieux comprendre le théisme et ses implications.

La plupart, mais pas toutes, des grandes religions du monde sontthéiste :ayant pour base de leur pratique une croyance et une foi en l'existence d'une ou plusieurs divinités, ou dieux, distinctement distincts de l'humanité et avec lesquels il est possible d'avoir une relation.

Examinons brièvement les différentes manières dont les religions du monde ont pratiqué le théisme.

Définition classique / philosophique

Théoriquement, il y a une variation infinie dans ce que les gens pourraient signifier par le terme « Dieu », mais plusieurs attributs communs sont fréquemment discutés, en particulier parmi ceux qui viennent d'une tradition occidentale de religion et de philosophie. Parce que ce type de théisme s'appuie tellement sur un large cadre d'enquêtes religieuses et philosophiques croisées, il est souvent appelé «théisme classique», «théisme standard» ou «théisme philosophique». Le théisme classique / philosophique se présente sous de nombreuses formes, mais essentiellement, religions entrant dans cette catégorie croient en la nature surnaturelle du ou des dieux qui sous-tendent la pratique religieuse.

Théisme agnostique

Alors que l'athéisme et le théisme traitent de la croyance, agnosticisme traite de la connaissance. Les racines grecques du terme se combinentun(sans) etgnose (connaissance). Par conséquent, l'agnosticisme signifie littéralement 'sans connaissance'. Dans le contexte où il est normalement utilisé, le terme signifie : sans connaissance de l'existence des dieux. Puisqu'il est possible pour une personne de croire en un ou plusieurs dieux sans prétendre savoir avec certitude que des dieux existent, il est possible d'être un théiste agnostique.

Monothéisme

Le terme monothéisme vient du grecsinges, (un ettheos (dieu).Ainsi, le monothéisme est la croyance en l'existence d'un dieu unique. Monothéisme s'oppose généralement àpolythéisme(voir ci-dessous), qui est une croyance en plusieurs dieux, et avecathéisme, qui est une absence de toute croyance en des dieux.

Déisme

Le déisme est en fait une forme de monothéisme, mais il reste suffisamment distinct dans son caractère et son développement pour justifier une discussion séparée. En plus d'adopter les croyances du monothéisme général, les déistes adoptent également la croyance que le dieu unique existant est de nature personnelle et transcendant de l'univers créé. Cependant, ils rejettent la croyance, courante chez les monothéistes occidentaux, selon laquelle ce dieu est immanent - actuellement actif dans l'univers créé.

Hénothéisme et monolâtrie

L'hénothéisme est basé sur les racines grecquesil estouhénos, (un etThéos(Dieu). Mais le terme n'est pas synonyme de monothéisme, bien qu'il ait le même sens étymologique.

Un autre mot exprimant la même idée estmonolâtrie,qui est basé sur les racines grecquessinges (un),etlatréia (serviceouculte religieux).Le terme semble avoir été utilisé pour la première fois par Julius Wellhausen pour décrire un type de polythéisme dans lequel un seul dieu est adoré mais où d'autres dieux sont acceptés comme existant ailleurs. De nombreuses religions tribales entrent dans cette catégorie.

Polythéisme

Le termepolythéismeest basé sur les racines grecquespoly(beaucoup) etThéos (Dieu). Ainsi, le terme est utilisé pour décrire des systèmes de croyances dans lesquels plusieurs dieux sont reconnus et vénérés. Tout au long de l'histoire humaine, les religions polythéistes d'une sorte ou d'une autre ont été la majorité dominante. Les religions classiques grecque, romaine, indienne et nordique, par exemple, étaient toutes des polythéismes.

Panthéisme

Le mot panthéisme est construit à partir des racines grecquespoêle(tous) etThéos (Dieu); ainsi, le panthéisme est soit une croyance que l'univers est Dieu etdigne d'adoration, ou que Dieu est la somme totale de tout ce qui existe et que les substances, forces et lois naturelles combinées que nous voyons autour de nous sont donc des manifestations de Dieu. Les premières religions égyptiennes et hindoues sont considérées comme panthéistes, et le taoïsme est aussi parfois considéré comme un système de croyance panthéiste.

panenthéisme

Le mot panenthéisme est grec pour « tout en Dieu »,pain-dans-theos. Un système de croyance panenthéiste postule l'existence d'un dieu qui interpénètre chaque partie de la nature mais qui est néanmoins pleinement distinct de la nature. Ce dieu fait donc partie de la nature, mais conserve en même temps une identité indépendante.

Idéalisme impersonnel

Dans la philosophie de l'idéalisme impersonnel, les idéaux universels sont identifiés comme dieu. Il y a des éléments d'idéalisme impersonnel, par exemple, dans la croyance chrétienne selon laquelle « Dieu est amour » ou la vision humaniste selon laquelle « Dieu est connaissance ».

L'un des porte-parole de cette philosophie, Edward Gleason Spaulding, a ainsi expliqué sa philosophie :

Dieu est la totalité des valeurs, à la fois existantes et subsistantes, et de ces agences et efficacités avec lesquelles ces valeurs sont identiques.