Péché mortel, péché véniel, confession et communion
véniel sans
UN véniel sans est une offense moins grave contre la loi de Dieu. C'est un péché qui n'est pas aussi grave qu'un péché mortel et qui ne mène pas à la damnation éternelle. Les péchés véniels sont souvent commis par ignorance ou par faiblesse. Les exemples de péchés véniels comprennent les commérages, l'envie et l'orgueil.Confession
Confession est un sacrement de l'Église catholique dans lequel une personne confesse ses péchés à un prêtre et reçoit l'absolution. C'est un moyen pour une personne de se repentir de ses péchés et de recevoir le pardon. Le prêtre offrira des conseils et des conseils pour aider la personne à éviter de commettre les mêmes péchés à l'avenir.Communion
Communion est un sacrement de l'Église catholique dans lequel une personne reçoit le corps et le sang de Jésus-Christ. C'est une façon pour une personne de recevoir une nourriture spirituelle et d'être unie au Christ et à l'Église. C'est un signe d'unité et un rappel du sacrifice de Jésus-Christ sur la croix.
Les prêtres qui insistent sur l'importance de la confession ont souvent noté que presque tout le monde reçoit Communion à la messe du dimanche, mais très peu de gens se confessent la veille. Cela pourrait signifier que ces prêtres ont des congrégations remarquablement saintes, mais il est plus probable que de nombreux catholiques (peut-être même la plupart) pensent aujourd'hui au sacrement de confession comme facultatif ou même inutile.
L'importance de la confession
Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. La confession non seulement nous rend la grâce lorsque nous avons péché, mais aide à nous empêcher de tomber dans le péché en premier lieu. Nous ne devons pas nous confesser uniquement lorsque nous sommes conscients du péché mortel, mais aussi lorsque nous essayons d'extirper les péchés véniels de notre vie. Collectivement, les deux types de péché sont appelés « péché réel », pour les distinguer du péché originel, ce péché que nous avons hérité d'Adam et Eve.
Mais maintenant, nous prenons de l'avance sur nous-mêmes. Que sont le péché réel, le péché véniel et le péché mortel ?
courant sans
Le péché réel, comme le définit le vénérable Catéchisme de Baltimore, « est toute pensée, parole, action ou omission volontaire contraire à la loi de Dieu ». Cela couvre énormément de choses, des pensées impures aux «petits mensonges pieux», et du meurtre au silence lorsqu'un de nos amis répand des commérages sur quelqu'un d'autre.
Évidemment, tous ces péchés ne sont pas de la même ampleur. Nous pourrions dire à nos enfants un pieux mensonge dans l'intention de les protéger, alors qu'un meurtre de sang-froid ne peut jamais être commis dans l'intention de protéger la personne tuée.
véniel sans
D'où la distinction entre les deux types de péché actuel, véniel et mortel. Les péchés véniels sont soit de petits péchés (par exemple, ces petits mensonges blancs) soit des péchés qui seraient normalement beaucoup plus gros, mais qui sont (comme le dit le Catéchisme de Baltimore) 'commis sans une réflexion suffisante ou un plein consentement de la volonté'.
Les péchés véniels s'accumulent avec le temps, non pas dans le sens où, disons, dix péchés véniels équivalent à un péché mortel, mais parce que tout péché nous permet de commettre plus facilement d'autres péchés (y compris des péchés mortels) à l'avenir. Le péché crée une accoutumance. Mentir à notre conjoint à propos d'une petite affaire peut ne pas sembler un gros problème, mais une série de tels mensonges non avoués pourrait être le premier pas vers un plus grand péché tel que l'adultère (qui, dans son essence, n'est qu'un mensonge beaucoup plus grave ).
peché mortel
Les péchés mortels se distinguent des péchés véniels par trois choses. Premièrement, la pensée, la parole, l'action ou l'omission doit concerner quelque chose de grave. Deuxièmement, nous devons avoir pensé à ce que nous faisons lorsque nous commettons le péché. Troisièmement, nous devons y consentir complètement.
On pourrait penser à ça comme à la différence entre l'homicide involontaire et le meurtre. Si nous conduisons sur la route et que quelqu'un court devant notre voiture, nous n'avons évidemment pas voulu sa mort ni donné notre consentement si nous ne pouvons pas nous arrêter à temps pour éviter de le frapper et de le tuer. Si, cependant, nous sommes en colère contre notre patron, avons des fantasmes de l'écraser, puis, si nous en avons l'occasion, mettons un tel plan à exécution, ce serait un meurtre.
Qu'est-ce qui rend un péché mortel ?
Alors, les péchés mortels sont-ils toujours grands et évidents ? Pas nécessairement. Prenez la pornographie, par exemple. Si nous surfons sur le Web et rencontrons par inadvertance une image pornographique, nous pouvons nous arrêter une seconde pour la regarder. Si nous revenons ensuite à la raison, réalisons que nous ne devrions pas regarder un tel matériel et fermons le navigateur Web (ou mieux encore, quittons l'ordinateur), notre bref flirt avec la pornographie peut être un péché véniel. Nous n'avions pas l'intention de voir une telle image, et nous n'avons pas donné le plein consentement de notre volonté à l'acte.
Si, cependant, nous continuons à penser à de telles images et décidons de retourner à l'ordinateur et de les rechercher, nous nous dirigeons vers le domaine du péché mortel. Et l'effet du péché mortel est d'enlever grâce sanctifiante — la vie de Dieu en nous — de notre âme. Sans la grâce sanctifiante, nous ne pouvons pas entrer au Ciel, c'est pourquoi ce péché est appelé mortel.
Peut-on communier sans se confesser ?
Alors, qu'est-ce que tout cela signifie en pratique? Si vous voulez communier, devez-vous toujours vous confesser d'abord ? La réponse courte est non, tant que vous n'êtes conscient que d'avoir commis des péchés véniels.
Au début de chaque messe, le prêtre et la congrégation exécutent le rite pénitentiel, dans lequel nous récitons normalement une prière connue en latin sous le nom de Confiteor ('Je confesse à Dieu Tout-Puissant ...'). Il existe des variantes du rite pénitentiel qui n'utilisent pas le Confiteor, mais dans chacune, à la fin du rite, le prêtre offre une absolution générale, en disant : « Que Dieu tout-puissant ait pitié de nous, pardonne-nous nos péchés et amène-nous à la vie éternelle.'
Quand faut-il se confesser avant de communier ?
Cette absolution nous libère de la culpabilité du péché véniel ; il ne peut cependant libère-nous de la culpabilité du péché mortel. Si nous sommes conscients du péché mortel, alors nous devons recevoir le sacrement de la confession. Jusqu'à ce que nous l'ayons fait, nous devons nous abstenir de communier.
En effet, communier en ayant conscience d'avoir commis un péché mortel, c'est communier indignement, ce qui est un autre péché mortel. Comme Saint Paul (1 Corinthiens 11:27) nous le dit, 'C'est pourquoi quiconque mangera ce pain, ou boira indignement le calice du Seigneur, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.'
