L'évangile selon Marc, chapitre 2
L'Évangile selon Marc, chapitre 2 est un chapitre puissant et convaincant de la Bible. Il raconte l'histoire de Jésus guérissant un paralytique et le débat qui s'ensuit entre les chefs religieux et Jésus. Le chapitre est rempli de leçons spirituelles et aperçus théologiques , et est un excellent exemple de la façon dont Jésus a utilisé des paraboles pour enseigner des vérités spirituelles.
Le chapitre commence avec Jésus guérissant un paralytique et les chefs religieux remettant en question son autorité pour le faire. Jésus répond alors par une parabole au sujet d'un homme à qui on a remis ses dettes, et comment ceux à qui on a beaucoup pardonné ont beaucoup aimé. Cette parabole est un puissant rappel de la la grâce et le pardon que Dieu nous offre.
Jésus continue ensuite à enseigner au sujet de la Sabbat , et comment il est censé être un jour de repos et d'adoration. Il parle aussi de la façon dont le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. Ceci est un rappel que les lois de Dieu sont destinées à nous servir, et non l'inverse.
Enfin, Jésus parle de la façon dont il est le Le fils de l'homme , et comment il a le pouvoir de pardonner les péchés. C'est un puissant rappel de la divinité de Jésus et de son rôle de Sauveur du monde.
Dans l'ensemble, L'Évangile selon Marc, chapitre 2 est un chapitre de la Bible inspirant et stimulant. Il est plein de leçons spirituelles et d'idées théologiques, et est un grand rappel de la grâce et du pardon que Dieu nous offre.
Dans le chapitre 2 de l'évangile de Marc, Jésus est impliqué dans une série de controverses classées par thème. Jésus conteste divers aspects de la loi en s'opposant Pharisiens et est dépeint comme les surpassant sur tous les points. Ceci est censé démontrer la supériorité de la nouvelle approche de Jésus pour comprendre Dieu sur celle du judaïsme traditionnel.
Jésus guérit le paralysé de Capharnaüm (Marc 2 :1-5)
Une fois de plus, Jésus est de retour à Capharnaüm - peut-être dans la maison de la belle-mère de Pierre, bien que l'identité réelle de 'la maison' soit incertaine. Naturellement, il est submergé par une foule de gens espérant qu'il continuera à guérir les malades ou s'attendant à l'entendre prêcher. La tradition chrétienne pourrait se concentrer sur ce dernier, mais à ce stade, le texte suggère que sa renommée est davantage due à sa capacité à faire des merveilles qu'à tenir les foules par le discours.
Autorité de Jésus pour pardonner les péchés et guérir les malades (Marc 2: 6-12)
Si Dieu est le seul à avoir l'autorité de pardonner les péchés des gens, alors Jésus assume beaucoup en pardonnant les péchés d'un homme qui est venu à lui pour faire guérir sa paralysie. Naturellement, il y en a quelques-uns qui s'interrogent à ce sujet et se demandent si Jésus devrait le faire.
Jésus mange avec les pécheurs, les publicains, les collecteurs d'impôts (Marc 2:13-17)
Jésus est représenté ici en train de prêcher à nouveau et il y a beaucoup de gens qui écoutent. Il n'est pas expliqué si cette foule s'est également rassemblée pour qu'il guérisse les gens ou si, à ce stade, les grandes foules sont attirées par sa seule prédication. Il n'est pas non plus expliqué ce qu'est une «multitude» - les chiffres sont laissés à l'imagination du public.
Jésus et la parabole de l'époux (Marc 2:18-22)
Même si Jésus est décrit comme accomplissant des prophéties, il est également décrit comme bouleversant les coutumes et traditions religieuses. Cela aurait été cohérent avec la compréhension juive des prophètes : des personnes appelées par Dieu à ramener les Juifs à la « vraie religion » que Dieu voulait d'eux, une tâche qui comprenait la remise en question des conventions sociales.
Jésus et le sabbat (Marc 2:23-27)
Parmi les manières dont Jésus a défié ou défié la tradition religieuse, son incapacité à observer le sabbat de la manière attendue semble avoir été l'une des plus graves. D'autres incidents, comme ne pas jeûner ou manger avec des personnes peu recommandables, ont soulevé quelques sourcils mais n'ont pas nécessairement constitué un péché. Garder le sabbat saint était, cependant, commandé par Dieu - et si Jésus échouait à cela, alors ses affirmations sur lui-même et sa mission pourraient être remises en question.
