Expliquer les différences entre Jean et les évangiles synoptiques
La Bible contient quatre évangiles, dont trois sont connus sous le nom d'évangiles synoptiques. Ceux-ci sont Matthieu, Marc et Luc , et le quatrième est l'Evangile de Jean. Bien que les quatre évangiles racontent l'histoire de Jésus-Christ, il existe des différences essentielles entre Jean et les évangiles synoptiques.
Paternité
Les évangiles synoptiques auraient été écrits par Matthieu, Marc et Luc , tandis que l'évangile de Jean est attribué à l'apôtre Jean.
Contenu
Les évangiles synoptiques se concentrent sur la vie et les enseignements de Jésus, tandis que l'évangile de Jean met l'accent sur la nature divine de Jésus . Il contient également plusieurs histoires qui ne se trouvent pas dans les évangiles synoptiques, comme les noces de Cana et la résurrection de Lazare.
Style
Les Évangiles synoptiques sont écrits dans un style narratif, tandis que l'Évangile de Jean est écrit dans un style plus philosophique. Les évangiles synoptiques contiennent également plus de paraboles que Jean.
Dans l'ensemble, les quatre évangiles fournissent un récit complet de la vie et des enseignements de Jésus-Christ. Bien que les évangiles synoptiques et l'évangile de Jean aient quelques différences, ils fournissent tous deux des informations précieuses sur la vie et le ministère de Jésus.
La plupart des gens ayant une compréhension générale de la Bible savent que les quatre premiers livres du Nouveau Testament sont appelés les Évangiles. La plupart des gens comprennent également à un niveau général que les évangiles racontent chacun l'histoire de Jésus-Christ - sa naissance, son ministère, ses enseignements, ses miracles, sa mort et sa résurrection.
Ce que beaucoup de gens ne savent pas, cependant, c'est qu'il y a une différence frappante entre les trois premiers évangiles - Matthieu, Marc et Luc, qui sont connus ensemble sous le nom d'évangiles synoptiques - et l'évangile de Jean. En fait, l'Evangile de Jean est si unique que 90% du matériel qu'il contient concernant la vie de Jésus ne se trouve pas dans les autres évangiles.
Il y a de grands similitudes et différences entre l'évangile de Jean et les évangiles synoptiques. Les quatre évangiles sont complémentaires et racontent tous la même histoire de base sur Jésus-Christ. Mais il est indéniable que l'évangile de Jean est assez différent des trois autres dans le ton et le contenu.
La grande question estpourquoi ?Pourquoi Jean aurait-il écrit un récit de la vie de Jésus si différent des trois autres évangiles ?
Le timing est primordial
Il existe plusieurs explications légitimes aux grandes différences de contenu et de style entre l'évangile de Jean et les évangiles synoptiques. La première explication (et de loin la plus simple) est centrée sur les dates auxquelles chaque évangile a été enregistré.
La plupart des érudits bibliques contemporains croient que Marc a été le premier à écrire son Évangile - probablement entre 55 et 59 après JC. Pour cette raison, l'Évangile de Marc est une représentation relativement rapide de la vie et du ministère de Jésus. Écrit principalement pour un public Gentil (probablement des Chrétiens Gentils vivant à Rome), le livre offre une brève mais puissante introduction à l'histoire de Jésus et à ses implications stupéfiantes.
Les érudits modernes ne sont pas certains que Marc ait été suivi par Matthieu ou Luc, mais ils sont certains que ces deux évangiles ont utilisé le travail de Marc comme source fondamentale. En effet, environ 95 % du contenu de l'Évangile de Marc est mis en parallèle dans le contenu combiné de Matthieu et de Luc. Indépendamment de ce qui est venu en premier, il est probable que Matthieu et Luc aient été écrits à un moment donné entre la fin des années 50 et le début des années 60 après JC.
Ce que cela nous dit, c'est que les évangiles synoptiques ont probablement été écrits au cours d'une période similaire au cours du 1StSiècle de notre ère Si vous faites le calcul, vous remarquerez que les évangiles synoptiques ont été écrits environ 20 à 30 ans après la mort et la résurrection de Jésus, soit environ une génération. Ce que cela nous dit, c'est que Marc, Matthieu et Luc senti la pression d'enregistrer les événements majeurs de la vie de Jésus parce qu'une génération entière s'était écoulée depuis que ces événements s'étaient produits, ce qui signifiait que les récits de témoins oculaires et les sources seraient bientôt rares.
Pour ces raisons, il est logique que Matthieu, Marc et Luc suivent un modèle, un style et une approche similaires. Ils ont tous été écrits avec l'idée de publier intentionnellement la vie de Jésus pour un public spécifique avant qu'il ne soit trop tard.
Les circonstances entourant le quatrième évangile étaient cependant différentes. Jean a écrit son récit de la vie de Jésus une génération complète après que les auteurs synoptiques aient enregistré leurs œuvres - peut-être même jusqu'au début des années 90. Par conséquent, Jean s'est assis pour écrire son Évangile dans une culture dans laquelle des récits détaillés de la vie de Jésus et ministère existait déjà depuis des décennies, avait été copié pendant des décennies et avait été étudié et débattu pendant des décennies.
En d'autres termes, parce que Matthieu, Marc et Luc ont réussi à codifier officiellement l'histoire de Jésus, Jean n'a pas ressenti leur pression pour préserver un dossier historique complet de la vie de Jésus - ce qui avait déjà été accompli. Au lieu de cela, Jean était libre de construire son propre évangile d'une manière qui reflétait les différents besoins de son temps et de sa culture.
Le but est important
La deuxième explication du caractère unique de Jean parmi les évangiles concerne les principaux objectifs pour lesquels chaque évangile a été écrit et les principaux thèmes explorés par chaque auteur d'évangiles.
Par exemple, l'Évangile de Marc a été écrit principalement dans le but de communiquer l'histoire de Jésus à une génération de chrétiens païens qui n'avaient pas été témoins oculaires des événements de la vie de Jésus. Pour cette raison, l'un des thèmes principaux de l'Evangile est l'identification de Jésus comme le 'Fils de Dieu' ( 1:1 ; 15:39 ). Marc voulait montrer à une nouvelle génération de chrétiens que Jésus était vraiment le Seigneur et le Sauveur de tous, malgré le fait qu'il n'était plus physiquement sur la scène.
L'Évangile de Matthieu a été écrit avec un objectif différent et un public différent à l'esprit. Plus précisément, l'Évangile de Matthieu s'adressait principalement à un public juif au 1Stsiècle - un fait qui est parfaitement logique étant donné qu'un grand pourcentage des premiers convertis au christianisme étaient juifs. L'un des thèmes majeurs de l'Évangile de Matthieu est le lien entre Jésus et les prophéties et prédictions de l'Ancien Testament concernant le Messie. Essentiellement, Matthieu écrivait pour prouver que Jésus était le Messie et que les autorités juives de l'époque de Jésus l'avaient rejeté.
Comme Marc, l'Evangile de Luc était à l'origine destiné principalement à un public Gentil - en grande partie, peut-être, parce que l'auteur lui-même était un Gentil. Luc a écrit son évangile dans le but de fournir un récit historiquement précis et fiable de la naissance, de la vie, du ministère, de la mort et de la résurrection de Jésus ( Luc 1:1-4 ). À bien des égards, alors que Marc et Matthieu cherchaient à codifier l'histoire de Jésus pour un public spécifique (respectivement Gentil et Juif), les objectifs de Luc étaient de nature plus apologétique. Il voulait prouver que l'histoire de Jésus était vraie.
Les auteurs des évangiles synoptiques ont cherché à solidifier l'histoire de Jésus dans un sens historique et apologétique. La génération qui avait été témoin de l'histoire de Jésus était en train de mourir, et les écrivains voulaient donner de la crédibilité et de l'endurance à la fondation de l'église naissante - d'autant plus qu'avant la chute de Jérusalem en 70 après JC, l'église existait encore en grande partie dans l'ombre de Jérusalem et de la foi juive.
Les principaux objectifs et thèmes de l'Évangile de Jean étaient différents, ce qui aide à expliquer le caractère unique du texte de Jean. Plus précisément, Jean a écrit son évangile après la chute de Jérusalem. Cela signifie qu'il a écrit à une culture dans laquelle les chrétiens ont subi de graves persécutions non seulement de la part des autorités juives, mais également de la puissance de l'Empire romain.
La chute de Jérusalem et la dispersion de l'église étaient probablement l'un des aiguillons qui ont amené Jean à enregistrer finalement son Évangile. Parce que les Juifs étaient devenus dispersés et désillusionnés après la destruction du temple, Jean a vu une opportunité d'évangélisation pour aider beaucoup à voir que Jésus était le Messie - et donc l'accomplissement à la fois du temple et du système sacrificiel ( Jean 2:18-22 ; 4:21-24 ). De la même manière, la montée du gnosticisme et d'autres faux enseignements liés au christianisme a offert à Jean l'occasion de clarifier un certain nombre de points théologiques et de doctrines en utilisant l'histoire de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus.
Ces différences d'objectif expliquent en grande partie les différences de style et d'emphase entre l'Évangile de Jean et les synoptiques.
Jésus est la clé
La troisième explication du caractère unique de l'Évangile de Jean concerne les différentes manières dont chaque auteur de l'Évangile s'est concentré spécifiquement sur la personne et l'œuvre de Jésus-Christ. Dans l'évangile de Marc, par exemple, Jésus est décrit principalement comme le Fils de Dieu faisant autorité et faisant des miracles. Marc voulait établir l'identité de Jésus dans le cadre d'une nouvelle génération de disciples.
Dans l'évangile de Matthieu, Jésus est décrit comme l'accomplissement de la loi et des prophéties de l'Ancien Testament. Matthieu prend grand soin d'exprimer Jésus non seulement comme le Messie prophétisé dans l'Ancien Testament (voir Matthieu 1:21 ), mais aussi comme le nouveau Moïse ( chapitres 5 à 7 ), le nouvel Abraham ( 1:1-2 ), et le descendant de la lignée royale de David ( 1:1,6 ).
Alors que Matthieu s'est concentré sur le rôle de Jésus en tant que salut tant attendu du peuple juif, l'Évangile de Luc a mis l'accent sur le rôle de Jésus en tant que Sauveur de tous les peuples. Par conséquent, Luc relie intentionnellement Jésus à un certain nombre de parias dans la société de son époque, y compris les femmes, les pauvres, les malades, les possédés de démons, etc. Luc dépeint Jésus non seulement comme le puissant Messie, mais aussi comme un ami divin des pécheurs qui est venu expressément pour « chercher et sauver les perdus » ( Luc 19:10 ).
En résumé, les auteurs synoptiques étaient généralement préoccupés par la démographie dans leurs représentations de Jésus - ils voulaient montrer que Jésus le Messie était lié aux Juifs, aux Gentils, aux parias et à d'autres groupes de personnes.
En revanche, la représentation de Jésus par Jean s'intéresse davantage à la théologie qu'à la démographie. Jean a vécu à une époque où les débats théologiques et les hérésies devenaient monnaie courante -- y compris Gnosticisme et d'autres idéologies qui niaient la nature divine ou la position humaine de Jésus. Ces controverses ont été la pointe de la lance menant aux grands débats et conciles du 3rdet 4esiècles (le Concile de Nicée, le Concile de Constantinople, etc.) - dont beaucoup tournaient autour du mystère de la nature de Jésus à la fois pleinement Dieu et pleinement homme.
Essentiellement, beaucoup de gens à l'époque de Jean se demandaient : « Qui était exactement Jésus ? Comment était-il?' Les premières idées fausses sur Jésus le dépeignaient comme un homme très bon, mais pas vraiment Dieu.
Au milieu de ces débats, l'évangile de Jean est une exploration approfondie de Jésus lui-même. En effet, il est intéressant de noter que si le terme 'royaume' est prononcé par Jésus 47 fois dans Matthieu, 18 fois dans Marc et 37 fois dans Luc, il n'est mentionné que 5 fois par Jésus dans l'Évangile de Jean. En même temps, alors que Jésus ne prononce le pronom 'je' que 17 fois dans Matthieu, 9 fois dans Marc et 10 fois dans Luc, il dit 'je' 118 fois dans Jean. Le livre de Jean parle de Jésus expliquant sa propre nature et son but dans le monde.
L'un des principaux objectifs et thèmes de Jean était de dépeindre correctement Jésus comme la Parole divine (ou Logos) - le Fils préexistant qui est Un avec Dieu ( Jean 10:30 ) et pourtant a pris chair pour se « tabernacle » parmi nous ( 1:14 ). En d'autres termes, Jean s'est donné beaucoup de mal pour qu'il soit parfaitement clair que Jésus était bien Dieu sous une forme humaine.
Conclusion
Les quatre évangiles du Nouveau Testament fonctionnent parfaitement comme quatre sections d'une même histoire. Et s'il est vrai que les Évangiles synoptiques sont similaires à bien des égards, le caractère unique de l'Évangile de Jean ne profite qu'à l'histoire plus large en apportant un contenu supplémentaire, de nouvelles idées et une explication plus approfondie de Jésus lui-même.
