12 divinités de la fertilité de Beltane

Le 12 divinités de la fertilité de Beltane sont un ensemble d'anciens dieux et déesses célébrés lors de rituels païens lors du festival de Beltane. On croyait que ces divinités apportaient la fertilité, l'abondance et la prospérité à la terre et à ses habitants.

Divinités de la Terre

Le premier groupe de divinités sont les divinités terrestres . Il s'agit notamment des déesses Aine, Brigid et Macha, qui étaient censées apporter la fertilité à la terre. Ils étaient également associés à la guérison et à la protection.

Divinités de la mer

Le deuxième groupe de divinités sont les divinités de la mer . Ceux-ci incluent les dieux Manannan, Lir et Nuada, qui étaient censés apporter l'abondance à la mer. Ils étaient également associés à la protection et à l'orientation.

Divinités du ciel

Le troisième groupe de divinités sont les divinités du ciel . Ceux-ci incluent les dieux Dagda, Lugh et Morrigan, qui étaient censés apporter la prospérité au ciel. Ils étaient également associés à la sagesse et à la justice.

Conclusion

Les 12 divinités de la fertilité de Beltane sont une partie importante de la tradition païenne et sont encore célébrées aujourd'hui. On pense qu'ils apportent la fertilité, l'abondance et la prospérité à la terre et à ses habitants. Ils sont également associés à la protection, à l'orientation, à la sagesse et à la justice.

Beltaine est une période de grande fertilité - pour la terre elle-même, pour les animaux et bien sûr pour les hommes aussi. Cette saison a été célébré par les cultures remontant à des milliers d'années, de diverses manières, mais presque tous partageaient l'aspect de la fertilité. Typiquement, c'est un sabbat pour célébrer les dieux de la chasse ou de la forêt, et les déesses de la passion et de la maternité, ainsi que les divinités agricoles. Voici une liste de dieux et de déesses qui peuvent être honorés dans le cadre de votre traditionRituels de Beltane.

Artémis (grec)

La déesse de la lune Artémis était associée à la chasse et était considérée comme une déesse des forêts et des collines. Cette connexion pastorale a fait d'elle une partie des célébrations du printemps dans les périodes ultérieures. Bien qu'elle chasse les animaux, elle est aussi une protectrice de la forêt et de ses jeunes créatures. Artémis était connue comme une déesse qui appréciait sa chasteté et protégeait farouchement son statut de vierge divine.

Bès (égyptien)

Adoré dans les dynasties ultérieures, Bes était un dieu de la protection des ménages et veillait sur les mères et les jeunes enfants. Lui et sa femme, Beset, ont été jumelés dans des rituels pour soigner les problèmes d'infertilité. Selon L'Égypte ancienne en ligne , il était 'un dieu de la guerre, mais il était aussi un patron de l'accouchement et du foyer, et était associé à la sexualité, à l'humour, à la musique et à la danse'. Le culte de Bes a atteint son apogée au cours de la période ptolémaïque, lorsqu'il a souvent été sollicité pour obtenir de l'aide en matière de fertilité et de besoins sexuels. Il est rapidement devenu populaire auprès des Phéniciens et des Romains également ; dans les œuvres d'art, il est généralement représenté avec un phallus inhabituellement grand.

Bacchus (Romain)

Considéré comme l'équivalent du dieu grec Dionysos, Bacchus était le dieu de la fête - les raisins,vin, et la débauche générale étaient son domaine. En mars de chaque année, les femmes romaines pouvaient assister à des cérémonies secrètes sur la colline de l'Aventin, appeléesbacchanales, et il est associé à la liberté sexuelle et à la fertilité. Bacchus a une mission divine, c'est son rôle de libérateur. Au cours de ses frénésies ivres, Bacchus délie les langues de ceux qui prennent du vin et d'autres boissons, et laisse aux gens la liberté de dire et de faire ce qu'ils souhaitent.

Cernunnos (celtique)

Cernunnos est un dieu cornu présent dans la mythologie celtique. Il est lié aux animaux mâles, en particulier le cerf en rut , ce qui l'a amené à être associé àfertilité et végétation. Des représentations de Cernunnos se trouvent dans de nombreuses régions des îles britanniques et de l'Europe occidentale. Il est souvent représenté avec une barbe et des cheveux sauvages et hirsutes - il est, après tout, le seigneur de la forêt. En raison de ses cornes (et de la représentation occasionnelle d'un grand phallus dressé), Cernunnos a souvent été interprété à tort par les fondamentalistes comme un symbole de Satan.

Flore (romaine)

Cette déesse du printemps et des fleurs avait son propre festival, Floralia, qui était célébré chaque année du 28 avril au 3 mai. Les Romains s'habillaient de robes lumineuses et de couronnes de fleurs et assistaient à des représentations théâtrales et à des spectacles en plein air. Des offrandes de lait et de miel étaient faites à la déesse. L'expert en histoire ancienne NS Gill dit: 'Le festival Floralia a commencé à Rome en 240 ou 238 avant JC, lorsque le temple de Flora a été dédié, pour faire plaisir à la déesse Flora de protéger les fleurs.'

Héra (grec)

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Cette déesse du mariage était l'équivalent de la Junon romaine et se chargeait d'annoncer de bonnes nouvelles aux nouvelles mariées. Dans ses premières formes, elle semble avoir été une déesse de la nature, qui préside à la faune et soigne les jeunes animaux qu'elle tient dans ses bras. Les femmes grecques qui souhaitaient concevoir - en particulier celles qui voulaient un fils - pouvaient faire des offrandes à Héra sous la forme de votives, de petites statues et de peintures, ou de pommes et d'autres fruits représentant la fertilité. Dans certaines villes, Hera a été honorée par un événement appelé Heraia, qui était une compétition sportive entièrement féminine, commençant dès le sixième siècle avant notre ère.

Kokopelli (Hopi)

Ce dieu du printemps jouant de la flûte et dansant porte les enfants à naître sur son propre dos, puis les transmet aux femmes fertiles. Dans la culture Hopi, il fait partie des rites liés au mariage et à la procréation, ainsi qu'aux capacités de reproduction des animaux. Souvent représenté avec des béliers et des cerfs, symboles de sa fertilité, Kokopelli est parfois vu avec son épouse, Kokopelmana. Dans une légende, Kokopelli voyageait à travers le pays, transformant l'hiver en printemps avec les belles notes de sa flûte, et appelant la pluie à venir afin qu'il y ait une récolte réussie plus tard dans l'année. La bosse sur son dos représente le sac de graines et les chansons qu'il porte. Tout en jouant de la flûte, il fit fondre la neige et ramena la chaleur du printemps sur la terre.

Mbaba Mwana Waresa (zoulou)

Mbaba Mwana Waresa est une déesse zoulou associée à la fois à la saison des récoltes et aux pluies printanières. Selon la légende, c'est elle qui a appris aux femmes à brasser de la bière à partir de céréales ; la fabrication de la bière est traditionnellement le travail des femmes en Afrique du Sud. Grâce à son lien avec la récolte des céréales, Mbaba Mwana Waresa est une déesse de la fertilité, et est également associée à la saison des pluies qui tombe fin mai, ainsi qu'aux arcs-en-ciel.

Pan (grec)

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Ce dieu agricole veillait sur les bergers et leurs troupeaux. C'était une sorte de dieu rustique, passant beaucoup de temps à errer dans les bois et les pâturages, à chasser et à jouer de la flûte. Pan est généralement représenté comme ayant l'arrière-train et les cornes d'une chèvre, semblable à un faune. En raison de son lien avec les champs et la forêt, il est souvent honoré en tant que dieu de la fertilité printanière.

Priape ​​(grec)

Ce dieu rural assez mineur a un titre de gloire géant - son énorme phallus en érection permanente. Fils d'Aphrodite par Dionysos (ou peut-être Zeus, selon la source), Priape ​​était principalement vénéré dans les maisons plutôt que dans un culte organisé. Malgré son désir constant, la plupart des histoires le dépeignent comme sexuellement frustré, voire impuissant. Cependant, dans les zones agricoles, il était toujours considéré comme un dieu de la fertilité, et à un moment donné, il était considéré comme un dieu protecteur, qui menaçait de violence sexuelle contre quiconque - homme ou femme - qui transgressait les limites qu'il gardait.

Sheela-na-Gig (celtique)

Bien que Sheela-na-Gig soit techniquement le nom appliqué aux sculptures de femmes avec des vulves exagérées qui ont été trouvées en Irlande et en Angleterre, il existe une théorie selon laquelle les sculptures sont représentatives d'une déesse préchrétienne perdue. Typiquement, le Sheela-na-Gig orne des bâtiments dans des régions d'Irlande qui faisaient partie des conquêtes anglo-normandes au 12ème siècle. Elle est représentée comme une femme simple avec un yoni géant, qui s'étend largement pour accepter la semence du mâle. Des preuves folkloriques indiquent que les personnages faisaient partie d'un rite de fertilité, semblable aux «pierres de naissance», qui étaient utilisées pour provoquer la conception.

Xochiquetzal (aztèque)

Cette déesse de la fertilité était associée au printemps et représentait non seulement les fleurs mais les fruits de la vie et de l'abondance. Elle était aussi la déesse patronne des prostituées et des artisans.