Qui était Simone de Cyrène dans la Bible ?
Simone de Cyrène était une figure biblique mentionnée dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc. On pense qu'elle était une femme de Cyrène, une ville de la Libye moderne, qui a été obligée d'aider Jésus à porter sa croix lors de sa crucifixion.
Récit biblique
La Bible déclare que lorsque Jésus était conduit à sa crucifixion, il était si faible d'épuisement qu'il ne pouvait plus porter sa croix. Les soldats romains ont alors forcé un homme de Cyrène, nommé Simon, à aider Jésus à porter la croix. On pense que cet homme était Simone de Cyrène.
Importance
Simone de Cyrène est une figure importante de la Bible car elle est considérée comme un symbole de service et de sacrifice désintéressé. Elle était disposée à aider Jésus dans ses moments difficiles, malgré le fait qu'elle lui était étrangère. Son acte de gentillesse a inspiré de nombreuses personnes à travers les siècles.
Héritage
Simone de Cyrène est rappelée dans de nombreuses églises chrétiennes et est souvent représentée dans des œuvres d'art religieuses. Son histoire nous rappelle l'importance d'aider les personnes dans le besoin, peu importe qui elles sont. Son héritage de service désintéressé vit encore aujourd'hui.
Il existe un certain nombre de personnages mineurs intéressants liés à la crucifixion historique de Jésus-Christ, notamment Ponce Pilate , le centurion romain, Hérode Antipas , et plus. Parmi ceux-ci se trouvait un homme du nom de Simon qui fut enrôlé par les autorités romaines pour porter la traverse de Jésus sur le chemin de sa crucifixion.
L'histoire du porte-croix
Simon de Cyrène est mentionné dans trois des quatre évangiles. Luke donne un bref aperçu de son implication :
26Comme ils l'emmenaient, ils saisirent Simon, un Cyrénien, qui arrivait de la campagne, et lui imposèrent la croix pour la porter derrière Jésus.27Une grande foule de gens le suivait, y compris des femmes qui pleuraient et se lamentaient.
Luc 23:26-27
Il était courant pour les soldats romains de forcer les criminels condamnés à porter leur propre croix alors qu'ils se dirigeaient péniblement vers le lieu d'exécution - les Romains étaient habilement cruels dans leurs méthodes de torture et ne laissaient rien au hasard. A ce stade de la crucifixion histoire, Jésus avait été battu à plusieurs reprises par les autorités romaines et juives. Il n'avait apparemment plus la force de traîner le fardeau céleste dans les rues.
Les soldats romains exerçaient une grande autorité partout où ils allaient. Il semble qu'ils voulaient garder la procession en mouvement, et ils ont donc recruté de force un homme nommé Simon pour ramasser la croix de Jésus et la porter pour lui.
La vie de Simon de Cyrène
Que sait-on de Simon ? Le texte mentionne qu'il était « un Cyrénien », ce qui signifie qu'il venait de la ville de Cyrène dans la région connue aujourd'hui sous le nom de Libye sur la côte nord de l'Afrique. L'emplacement de Cyrène a conduit certains chercheurs à se demander si Simon était un homme noir, ce qui est certainement possible. Cependant, Cyrène était officiellement une ville grecque et romaine, ce qui signifie qu'elle était peuplée de plusieurs nationalités différentes. ( Actes 6:9 mentionne une synagogue dans cette même région, par exemple.
Un autre indice sur l'identité de Simon vient du fait qu'il « arrivait du pays ». La crucifixion de Jésus a eu lieu pendant la Fête des Pains sans levain. Tant de gens se sont rendus à Jérusalem pour célébrer les fêtes annuelles que la ville a été envahie. Il n'y avait pas assez d'auberges ou de pensions pour accueillir l'afflux de voyageurs, de sorte que la plupart des visiteurs passaient la nuit à l'extérieur de la ville, puis revenaient pour différents rituels et célébrations religieux. Cela peut indiquer que Simon est un Juif qui vivait à Cyrène.
Mark fournit également quelques informations supplémentaires :
Ils ont forcé un homme venant de la campagne, qui passait par là, à porter la croix de Jésus. C'était Simon, un Cyrénien, père d'Alexandre et de Rufus.
Marc 15:21
Le fait que Mark mentionne avec désinvolture Alexander et Rufus sans aucune autre information signifie qu'ils auraient été bien connus de son public cible. Par conséquent, les fils de Simon étaient probablement des dirigeants ou des membres actifs de l'église primitive de Jérusalem. (Ce même Rufus peut avoir été mentionné par Paul dans Romains 16:13 , mais il n'y a aucun moyen de le dire avec certitude.)
La dernière mention de Simon arrive Matthieu 27:32 .
