Glands dans l'armoire religieuse juive

Glands, ou tsitsit , font partie intégrante de la garde-robe religieuse juive. Ils sont un rappel des commandements et un symbole de foi. Les tzitzit sont traditionnellement portés par les hommes, mais certaines femmes choisissent également de les porter.

Les tsitsit sont fabriqués à partir de quatre brins de laine ou de lin, chacun étant noué d'une manière particulière. Les brins sont ensuite attachés à un vêtement, généralement un stalles , qui est un châle de prière. Les tsitsit sont ensuite attachés dans un nœud spécial connu sous le nom de gland doublé .

Le pompon doublé rappelle les 613 commandements de la Torah. C'est aussi un signe de foi et un rappel de suivre les commandements. Les tsitsit sont également un symbole d'unité, car ils sont portés par tous les Juifs quel que soit leur niveau d'observance.

Les tsitsit sont une partie importante de la garde-robe religieuse juive et un rappel des commandements. Ils sont un symbole de foi et d'unité, et un rappel de suivre les commandements. Porter des tsitsit est une façon de montrer du respect pour les traditions et les croyances de la foi juive.

Tombant dans la catégorie des Habits religieux juifs , lestalleset sontsitsitfont partie intégrante de l'expérience quotidienne des garçons qui ont atteint l'âge de trois ans.

Signification et origines

Tsitsit(ציצית) se traduit de l'hébreu par « franges » ou « glands », et se prononce soit par « tzitzit », soit par tzitzis. » Letsitsitsont étroitement liés à lastalles(טָלֵית), également prononcé comme 'tallit' ou 'tallis', qui se traduit de l'hébreu par 'manteau'.

Le mitsva , ou commande, de portertsitsittrouve son origine dans le Torah , la Bible hébraïque, dans Nombres 15:38-39.

« Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : Ils se feront des franges aux coins de leurs vêtements… Et ceci seratsitsitpour toi, et quand tu le verras, tu te souviendras de tous les commandements de Dieu, et tu les exécuteras.'

L'ordre ici est assez simple : Chaque jour, portez un vêtement avectsitsitafin que vous vous souveniez de Dieu et dumitsvot(commandements). C'était une pratique quotidienne courante dans les temps anciens pour les Israélites de porter un vêtement simple avec quatre coins avec le commandementtsitsit.

Cependant, alors que les Israélites commençaient à se disperser et à se fondre dans d'autres sociétés, ce vêtement est probablement tombé hors de la pratique courante et un vêtement a évolué par nécessité en deux avec legadol des écuriesetJe couvre les écuries.

Différents types

Le gadol des écuries ('grande cape') est le châle de prière qui est porté pendant les prières du matin, les services sur le Sabbat et les jours fériés, ainsi que les occasions spéciales et les jours de fête. Il est souvent utilisé pour faire lehouppa,ou baldaquin de mariage, sous lequel un homme et une femme sont mariés. Il est généralement assez grand et, dans certains cas, a des embellissements colorés et peut également avoir une décorationAtarah- littéralement «couronne» mais généralement une broderie ou une décoration en argent - le long de l'encolure.

Le Je couvre les écuries ('petite cape') est le vêtement qui est porté quotidiennement par ceux à partir du moment où ils ont atteint l'âge debar Mitzvah.Il ressemble à un poncho, avec quatre coins et un trou pour la tête. Sur chacun des quatre coins se trouve les glands noués uniquement, letsitsit.Il est généralement assez petit pour tenir confortablement sous un t-shirt ou une chemise habillée.

Letsitsit, ou franges, sur les deux vêtements, sont noués de manière unique, ettsitsitles coutumes de lier varient d'une communauté à l'autre. Cependant, la norme est qu'à chacun des quatre coins, il y a huit cordes à cinq nœuds. Ceci est d'autant plus significatif que legématrie, ou valeur numérique, du mottsitsitest de 600, plus les huit cordes et les cinq nœuds, ce qui porte la somme à 613, qui est le nombre demitsvot ou commandements de la Torah.

Selon l'Orach Chayim (16:1), lestallesdoit être suffisamment grand pour habiller un enfant capable de se tenir debout et de marcher. Letsitsitles ficelles doivent être faites de laine ou du même matériau dont est fait le vêtement (Orach Chayim 9:2-3). Certains utilisent des chaînes detecheylet(bleu clair) dans leurtsitsit, qui est un colorant bleu ou turquoise mentionné d'innombrables fois dans la Torah, en particulier en ce qui concerne les vêtements des grands prêtres.

Dans Judaïsme orthodoxe , unJe couvre les écuriesse porte quotidiennement, avec ungadol des écuriesou châle de prière utilisé le jour du sabbat, pour les prières du matin, les jours fériés et pour d'autres occasions spéciales. Dans le monde orthodoxe, les garçons commencent à être éduqués entsitsitet commencer à porter unJe couvre les écuriesà l'âge de 3trois ans, car c'est considéré comme l'âge de l'éducation.

Dans le judaïsme conservateur et réformé, il y a ceux qui suivent la pratique orthodoxe et ceux qui n'utilisent qu'ungadol des écuries, mais n'enfilez pas quotidiennement unJe couvre les écuries. Parmi les juifs réformés, lesgadol des écuriesest devenu plus petit au fil des ans et est un châle beaucoup plus étroit que celui porté dans les cercles orthodoxes traditionnels.

La prière pour enfiler un Talit Katan

Pour ceux qui portent leJe couvre les écuries, une prière est dite le matin après avoir enfilé le vêtement.

Béni sois-tu, Seigneur, notre Dieu, le Roi du monde, que nous avons sanctifié par ses commandements et commandé de nous envelopper d'un gland

Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.

Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a commandé de nous envelopper detsitsit.

La prière pour les tsitsit nouveaux ou remplacés

Pour ceux qui placenttsitsitsur un nouveau vêtement, tel qu'unstalles, ou remplacement endommagétsitsitsur un talith, une prière spéciale est récitée.

Béni sois-tu, ô Seigneur, notre Dieu, le Roi du monde, que nous avons sanctifié dans ses mitsva et ordonné dans la mitsva de tsitsit

Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.

Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par Ses commandements, et nous a commandé concernant la mitsva detsitsit.

Femmes et Tsitsit

Un peu comme avectéfilines, l'obligation de portertsitsitest considéré comme un commandement lié par le temps, pour lequel les femmes ne sont pas considérées comme obligées. Cependant, chez certains juifs conservateurs et réformés, il est courant que les femmes portent ungadol des écuriespour la prière et moins courant pour les femmes de porter leJe couvre les écuriesquotidien.