Namkaran : la cérémonie de baptême hindoue
Namkaran est une cérémonie de baptême hindoue qui est célébrée pour donner un nom à un nouveau-né. C'est un rituel important dans la culture hindoue et a généralement lieu dans les 11 premiers jours suivant la naissance du bébé. La cérémonie a généralement lieu au domicile de la famille ou dans un temple, en présence de la famille proche et des amis.
Préparation de la cérémonie
Avant la cérémonie, la famille consultera un astrologue pour déterminer le moment le plus propice pour la Namkaran . La famille choisira également un nom pour le bébé, qui est généralement une combinaison des noms des parents.
Le Rituel
Au cours de la cérémonie, le bébé est placé sur un panchapatra , qui est un plateau rempli de grains, et le prêtre chante des mantras pour invoquer les dieux. Le bébé reçoit alors le nom choisi, et le prêtre effectuera une parents , ou rituel du feu, pour bénir le bébé.
Conclusion
Le Namkaran est un rituel hindou important qui célèbre la naissance d'un bébé et lui donne son nom. C'est une occasion joyeuse qui est célébrée avec la famille et les amis et qui fait partie intégrante de la culture hindoue.
Namkaran (également orthographié Naamkaran) est l'un des plus importants des 16 hindous 'samskara' ou rituels qui célèbrent les rites de passage, les différentes étapes de la vie d'une personne. Dans la tradition védique, 'Namkaran' (Sanskrit 'nam' = nom ; 'karan' = créer) est la cérémonie officielle de nomination effectuée pour sélectionner un nom du nouveau-né en utilisant des méthodes traditionnelles et en suivant les règles astrologiques de dénomination.
Il s'agit généralement d'un rituel joyeux, au cours duquel la famille se réunit pour célébrer la naissance d'un enfant maintenant que les tensions de l'accouchement sont passées. Namkaran est aussi appelé « Palanarohan » dans certaines traditions, ce qui signifie mettre un enfant dans le berceau (sanskrit « palana » = berceau ; « arohan » = à bord).
Quand Namkaran est-il détenu ?
Traditionnellement, la cérémonie Namkaran se déroule après le 'Jatakarma' samskara , un rite de passage célébrant la naissance de l'enfant. De nos jours, avec de plus en plus de naissances à l'hôpital, ce rituel fait désormais partie de la cérémonie Namkaran, et les deux sont exécutés ensemble quelques semaines après la naissance du bébé.
À proprement parler, la cérémonie de baptême doit avoir lieu 11 jours après la naissance, précédant immédiatement la période «Sutika» ou «Shuddhikaran» lorsque la mère et l'enfant sont confinés aux soins intensifs post-partum ou post-natals. Cependant, le 11e jour n'est pas fixe et peut être décidé par les parents sur la base des conseils d'un prêtre ou d'un astrologue, et peut être retardé même jusqu'au premier anniversaire du bébé.
Pratique hindoue traditionnelle
La mère et le père commencent le rituel Namkaran avec le pranayama,prières et mantrachant en présence du curé de la famille. En l'absence du père, le grand-père ou l'oncle peut accomplir le rituel. Le prêtre accomplit le rituel avec des prières aux dieux, Agni, le dieu du feu , les éléments et les esprits des ancêtres.
Des grains de riz sont étalés sur un 'thali' ou plat en bronze et le père y écrit le nom choisi à l'aide d'un bâton d'or tout en chantant le nom de Dieu. Puis il chuchote le nom dans l'oreille droite de l'enfant, le répétant quatre fois avec une prière. Tous les autres présents répètent quelques mots après le prêtre pour accepter formellement le nom. Ceci est suivi par les bénédictions des anciens avec des cadeaux, et le rituel se termine par une fête avec la famille et les amis. Habituellement, l'astrologue de la famille présente également l'enfant horoscope à cette cérémonie.
Sélection d'un nom
Les familles hindoues comptent sur Astrologie védique arriver au nom d'un enfant. La lettre initiale est considérée comme particulièrement propice, et il existe cinq principes généraux pour déterminer ce que devrait être la lettre initiale du nom d'un enfant :
- Janam Nakshatranam(par astérisme lunaire, composé de l'étoile de naissance de l'enfant, de la position des planètes à l'heure et à la date de naissance, et du signe de la lune) ;
- Masanam(selon le mois de naissance de l'enfant) ;
- Devatana(après la divinité de la famille);
- Mon âme(selon le signe du zodiaque de l'enfant); et
- Samsarikanama(le nom mondain), comme exception à tout ce qui précède.
On pense traditionnellement que le nom d'un garçon doit avoir des lettres en nombres pairs (2, 4, 6, 8) et que les filles doivent être composées de lettres impaires (3, 5, 7, 9), mais 11 est considéré comme la longueur la plus propice. pour les deux sexes.
Les hindous croient qu'il faut choisir le nom d'un enfant en fonction de son 'Nakshatra' ou de son étoile de naissance, tel que calculé par un Astrologue védique pendant leNamkaranou cérémonie de baptême. En l'absence d'un astrologue de famille , il y en a plusieurs réputés sites d'astrologie pour déterminer le Nakshatra en fonction de la date, de l'heure et du lieu de naissance de l'enfant. Si vous connaissez l'étoile de naissance de l'enfant, vous pouvez utiliser le tableau suivant pour arriver aux premières lettres du nom de votre petite fille comme recommandé par les astrologues védiques et sélectionner un nom parmi la liste des noms de filles hindi préférées .
| Nommer un bébé selon l'étoile de naissance (Nakshatra) | ||
|---|---|---|
Étoile de naissance du bébé (Nakshatra) | Première lettre du nom du bébé C'est | |
1 | Aswini (Ashwini) | Chu (Chu), Che (Che), Cho (Cho), La (La) |
2 | Bharani | Lee, Lu, Le, Lo |
3 | Kritika | A (आ), E (ई), U (उ), Ea (ऐ) |
4 | Rohini (Rohini) | O(O), Va(Va), Vi(V), Vu(Vu) |
5 | Mrigashira (Mrigashira) | Nous, Wo, Ka, Ki |
6 | Aardhra (humide) | Ku, Gha, Ing, Jha |
7 | Punarvasu | Ke (K), Ko (Ko), Ha (Ha), Salut (Salut) |
8 | Pushyami (Pushya) | Hu, He, Ho, Da |
9 | Ashlesha (अश्लेशा) | De, Du, De, Faire |
dix | Magha/Makha | Ma, moi, mu, moi |
onze | Poorva Phalguni (Poorva Phalguni) | Mo (Mo), Ta (Ta), Ti (T), Tu (À) |
12 | Uttaraphalguni (Uttara Phalguni) | Te, To, Pa, Pe |
13 | Jusqu'à (हस्त ) | Pu (पू), Sha (ष), Na (ण), Teha (ठ) |
14 | Chitra (photo) | Pe (Pe), Po (Po), Ra (Ra), Re (Re) |
quinze | Swati (Swati) | Ru (Ru), Ré (Ré), Ro (Ro), Taa (Ta) |
16 | Vishaakha | Tee (elle), Tue (toi), Teaa (ils), Too (il) |
17 | Anuradha (Anuradha) | Na (Na), Ne (Ne), Nu (Nu), Ne (Ne) |
18 | Jyeshtha (aîné) | Non, Ya, Yi, Uu |
19 | Moola (d'origine) | Ye, Yo, Ba, Be |
vingt | Poorvashaada | Bu (भू), Dha (धा), Ea (फा) Eaa (धा) |
vingt-et-un | Uttarashaada | Être, Bo, Ja, Ji |
22 | Shravan | Ju (Khi), Je (Khu), Jo (Khe), Sha (Kho) |
23 | Dhanishta | Ga, Gi, Gu, Ge |
24 | Shatabhisha (Shatabhisha) | Allez, Sa, Si, Su |
25 | Poorvabhadra (Poorvabhadra) | Se, Alors, Da, Di |
26 | Uttarabhadra (Uttarabhadra) | Du (दू), Tha (थ), Jha (झ), Jna (ज) |
27 | Revati (Revati) | De (De), Do (Do), Cha (Cha), Chi (Chi) |
Sources et informations complémentaires
- Bicht, Ruchi. 'L'esthétique des traditions orales dans la tribu Jaunsari de l'Himalaya central.' Colloques mondiaux 3 (2017) : 125–39. Imprimer.
- Kachru, Braj B. 'Nommage dans la communauté Kashmiri Pandit: Gotras, noms de famille et surnoms.' Association du Cachemire à l'étranger.
