Mystique Saint-Poète Sant Kabir (1440 à 1518)

Sant Kabir était un saint-poète mystique qui vécut en Inde aux XVe et XVIe siècles. Il est vénéré par les hindous et les musulmans pour ses enseignements spirituels et sa poésie. Ses enseignements sont toujours d'actualité et sa poésie est souvent citée dans les cérémonies religieuses.

Kabir est né en 1440 et aurait vécu jusqu'en 1518. Il était un disciple du grand saint Ramananda et ses enseignements étaient basés sur la tradition bhakti de l'hindouisme. Il croyait en l'unité de toutes les religions et prêchait un message d'amour et de tolérance.

Kabir a écrit de nombreux poèmes et chansons en hindi, en ourdou et dans d'autres langues. Ses œuvres sont connues pour leurs messages simples mais profonds. Il a souvent utilisé des métaphores et des paraboles pour illustrer ses enseignements. Ses œuvres les plus célèbres incluent 'Dohas', 'Sakhi' et 'Ramaini'.

Les enseignements de Kabir ont été transmis de génération en génération et sont toujours suivis aujourd'hui. Il est considéré comme un grand chef spirituel et est vénéré par beaucoup. Ses œuvres ont été traduites dans de nombreuses langues et sont largement lues et étudiées.

Les enseignements de Kabir sont toujours d'actualité et ses œuvres continuent d'inspirer les gens du monde entier. Il est une figure importante de la culture indienne et son héritage continuera de vivre pour les générations à venir.

Le saint-poète Kabir est l'une des personnalités les plus intéressantes de l'histoire du mysticisme indien. Né près de Benaras, ou Varanasi , de parents musulmans en 1440, il devint très tôt disciple du célèbre ascète hindou du XVe siècle Ramananda, grand réformateur religieux et fondateur d'une secte à laquelle des millions de Hindous appartiennent encore.

La jeunesse de Kabir à Varanasi

L'histoire de Kabir est entourée de légendes contradictoires qui émanent à la fois de sources hindoues et islamiques, qui le revendiquent tour à tour comme unSoufiet un saint hindou. Sans aucun doute, son nom est d'ascendance islamique, et on dit qu'il est l'enfant réel ou adopté d'un tisserand musulman de Varanasi, la ville dans laquelle se sont déroulés les principaux événements de sa vie.

Comment Kabir est devenu un disciple de Ramananda

Le garçon Kabir, chez qui la passion religieuse était innée, vit en Ramananda son professeur destiné ; mais savait qu'il y avait peu de chances qu'un gourou hindou accepte un musulman comme disciple. Il se cacha donc sur les marches du Gange, où Ramananda venait souvent se baigner ; avec le résultat que le maître, descendant à l'eau, a marché sur son corps à l'improviste, et s'est exclamé dans son étonnement : « Ram ! Ram !' - le nom de l'incarnation sous laquelle il adorait Dieu. Kabir a alors déclaré qu'il avait reçu le mantra de l'initiation des lèvres de Ramananda, qui l'a admis au discipulat. Malgré les protestations des brahmanes orthodoxes et des musulmans, tous deux également agacés par ce mépris des repères théologiques, il persista dans sa revendication.

L'influence de Ramananda sur la vie et les œuvres de Kabir

Ramananda semble avoir accepté Kabir, et bien que les légendes musulmanes parlent du célèbre soufi Pir, Takki de Jhansi, comme maître de Kabir plus tard dans la vie, le saint hindou est le seul enseignant humain à qui il reconnaît une dette dans ses chansons. Ramananda, le gourou de Kabir, était un homme de grande culture religieuse qui rêvait de concilier ce mysticisme musulman intense et personnel avec la théologie traditionnelle de brahmanisme et même la foi chrétienne. C'est l'une des principales caractéristiques du génie de Kabir qu'il ait pu fusionner ces pensées en une seule dans ses poèmes.

Kabir était-il hindou ou musulman ?

Les hindous l'appelaient Kabir Das, mais il est impossible de dire si Kabir était brahmane ou soufi, védantiste ou vaishnavite. Il est, comme il le dit lui-même, « à la fois l'enfant d'Allah et de RAM .' Kabir haïssait l'exclusivisme religieux et cherchait avant tout à initier les êtres humains à la liberté en tant qu'enfants de Dieu. Kabir est resté le disciple de Ramananda pendant des années, se joignant aux arguments théologiques et philosophiques que son maître tenait avec tous les grands mollahs et brahmanes de son époque. Ainsi, il s'est familiarisé avec la philosophie hindoue et soufie.

Les chansons de Kabir sont ses plus grands enseignements

C'est par ses merveilleuses chansons, les expressions spontanées de sa vision et de son amour, et non par les enseignements didactiques associés à son nom, que Kabir fait son immortel appel au cœur. Dans ces poèmes, un large éventail d'émotions mystiques est mis en jeu, exprimé dans des métaphores familiales et des symboles religieux tirés sans distinction de l'hindouisme et de l'islam. Croyances islamiques.

Kabir a vécu une vie simple

Kabir peut ou non s'être soumis à l'éducation traditionnelle de l'hindou ou du contemplatif soufi et n'avoir jamais adopté la vie d'ascète. A côté de sa vie intérieure d'adoration et de son expression artistique dans la musique et les mots, il a vécu la vie saine et assidue d'un artisan. Kabir était un tisserand, un homme simple et illettré qui gagnait sa vie au métier à tisser. Comme Paul le faiseur de tentes , Boehme le cordonnier, Bunyan le bricoleur et Tersteegen le rubanier, Kabir a su allier vision et industrie. Et c'est du cœur de la vie commune d'un homme marié et d'un père de famille qu'il a chanté ses paroles ravissantes d'amour divin.

La poésie mystique de Kabir était enracinée dans la vie et la réalité

Les œuvres de Kabir corroborent l'histoire traditionnelle de sa vie. Encore et encore, il exalte la vie de famille et la valeur et la réalité de l'existence diurne avec ses opportunités d'amour et de renoncement. L'« union simple » avec la Réalité divine était indépendante à la fois des austérités rituelles et des austérités corporelles ; le Dieu qu'il proclamait n'était « ni à Kaaba ni à Kailash ». Ceux qui le cherchaient n'avaient pas besoin d'aller loin ; car Il attendait partout la découverte, plus accessible à « la blanchisseuse et au charpentier » qu'au saint homme bien-pensant. Ainsi, tout l'appareil de piété, hindou et musulman, temple et mosquée, idole et eau bénite, écritures et prêtres, était dénoncé par ce poète clairvoyant comme de simples substituts de la réalité. Comme il l'a dit, 'Le Purâna et le Coran ne sont que des mots.

Les derniers jours de la vie de Kabir

Le Varanasi de Kabir était le centre même de l'influence sacerdotale hindoue, ce qui l'a soumis à des persécutions considérables. Il existe une légende bien connue à propos d'une belle courtisane envoyée par des brahmanes pour tenter la vertu de Kabir. Un autre conte parle de Kabir amené devant l'empereur Sikandar Lodi et accusé de revendiquer la possession de pouvoirs divins. Il a été banni de Varanasi en 1495 alors qu'il avait près de 60 ans. Par la suite, il se déplaça dans tout le nord de l'Inde avec ses disciples ; continuer en exil la vie d'un apôtre et d'un poète de l'amour. Kabir mourut à Maghar près de Gorakhpur en 1518.

La légende des derniers rites de Kabir

Une belle légende nous raconte qu'après la mort de Kabir, ses disciples musulmans et hindous se disputèrent la possession de son corps — que les musulmans voulurent enterrer ; les Hindous, à brûler. Alors qu'ils discutaient ensemble, Kabir apparut devant eux et leur dit de soulever le linceul et de regarder ce qui se trouvait en dessous. Ils l'ont fait et ont trouvé à la place du cadavre un tas de fleurs, dont la moitié a été enterrée par les musulmans à Maghar et l'autre moitié portée par les hindous au ville sainte de Varanasi être brûlé, conclusion appropriée d'une vie qui avait parfumé les plus belles doctrines de deux grandes religions.

Sources

Kabir traduit par Rabindranath Tagore. Chansons de Kabir. Compagnie Macmillan, New York, 1915.