Mata Jito Ji (Ajit Kaur) Première épouse de Guru Gobind Singh

Mata Jito Ji (Ajit Kaur) était la première épouse de Guru Gobind Singh, le 10ème Sikh Guru. Elle était une épouse dévouée et fidèle et une mère aimante pour leurs quatre enfants. C'était une femme d'un grand courage et d'une grande force, et elle a soutenu son mari pendant ses luttes contre l'empire moghol. Elle était une source d'inspiration pour la communauté sikhe et sa vie témoigne du pouvoir de la foi et de la dévotion.

Une épouse dévouée et une mère aimante

Mata Jito Ji était une épouse dévouée et une mère aimante pour ses quatre enfants. Elle était une source de force et de courage pour Guru Gobind Singh et ses partisans lors de leurs luttes contre l'Empire moghol. C'était une femme d'une grande foi et d'une grande dévotion, et sa vie témoigne du pouvoir de l'amour et de la loyauté.

Une source d'inspiration

Mata Jito Ji était une source d'inspiration pour la communauté sikhe. C'était une femme d'un grand courage et d'une grande force, et elle a soutenu son mari pendant ses luttes contre l'empire moghol. Sa vie témoigne du pouvoir de la foi et de la dévotion, et on se souvient d'elle comme d'un symbole de courage et de force.

Conclusion

Mata Jito Ji (Ajit Kaur) était la première épouse de Guru Gobind Singh, le 10ème Sikh Guru. Elle était une épouse dévouée et fidèle et une mère aimante pour leurs quatre enfants. C'était une femme d'un grand courage et d'une grande force, et elle a soutenu son mari pendant ses luttes contre l'empire moghol. Elle était une source d'inspiration pour la communauté sikhe et sa vie témoigne du pouvoir de la foi et de la dévotion. On se souvient de Mata Jito Ji comme d'un symbole de courage et de force, et son héritage vivra pour les générations à venir.

La date de naissance exacte de Jito Ji est inconnue, tout comme le nom de sa mère. Son père Hari Jas était un résident de Lahore et était un Subhikkhi du clan Khatri. En 1673, Hari Jas organisa les fiançailles de sa fille avec Prince Gobind Raï , le fils de Mata Gujri et le neuvième gourou Teg Bahadar.

Mariage avec le dixième gourou

Le mariage de Jito Ji a eu lieu environ un an et demi après que Gobind Rai a succédé à son père en tant que dixième gourou. Hari Jas a demandé à Guru Gobind Rai de suivre la tradition et d'amener la fête de mariage du marié dans la ville natale de la mariée, Lahore, pour les cérémonies nuptiales. Cependant, les circonstances du martyre de Guru Teg Bahadar rendaient déconseillé à Guru Gobind Singh de voyager loin de chez lui. L'oncle maternel du gourou, Kirpal Chand, s'est arrangé pour qu'un lieu de rencontre soit installé à proximité et des tentes érigées juste au nord d'Anandpur près du village de Basantghar et ont appelé le camp Guru ka Lahore. La famille de Jito Ji a rejoint Guru Gobind Rai sa mère et son oncle et les festivités du mariage ont commencé. Le mariage entre Jito Ji et Guru Gobind Rai a eu lieu le 23e jour de Har, SV année 1734, ou le 21 juin 1677, A.D. Le marié avait 11 ans lorsqu'il a épousé Jito Ji. L'âge exact de la mariée au moment de son mariage avec le dixième gourou est inconnu.

Co-épouse de Sundri

Après sept ans de mariage sans enfants, le mari de Jito Ji, Guru Gobind Rai, s'est remarié après que sa mère, Mata Gujri, l'ait exhorté à prendre une autre femme. Sundari, la fille du nouveau converti sikh Ram Saran de Bivjara, épousa le gourou en avril 1684 après JC et devint co-épouse de Jito Ji. Trois ans plus tard, Sundari a donné naissance au fils aîné du gourou, Ajit, en 1687 après JC.

Mère de fils

En l'an 1690 après J.-C., après près de 13 ans de mariage, Jito Ji est tombée enceinte. Elle a donné naissance à son premier fils (le deuxième fils du gourou) au printemps 1691 après JC Au cours des huit années suivantes, Jito Ji a conçu deux fois de plus et est devenue la mère de trois des quatre fils du dixième gourou:

• * Jujhar Singh est né le premier jour dans la moitié sombre de Magh, année SV 1753, ou dimanche 14 mars 1691, A.D.
• *Zorawar Singh né le septième jour Chet, SV année 1747, ou 17 novembre 1696, A.D.
• Fateh Singh est né le 11e jour de Phagan, SV année 1755, ou mercredi 25 février 1699, A.D.
• * Rang de naissance selon Encyclopédie du sikhisme par Harbans Singh

Première femme Khalsa

Quelques semaines après la naissance de son plus jeune fils, le dixième gourou établit le Khalsa commande le 14 avril lors de la Fête du printemps du Vaisakhi de 1699 . Guru Gobind Rai prit le nom de Singh et créé le Panj Pyaré , un conseil de cinq pour administrer l'immortalisation Amrit aux initiés Khalsa. Jito Ji est entré dans le cérémonie d'initiation où, tour à tour, tout en récitant des prières, les cinq brassaient le nectar d'Amrit dans un bol de fer avec une épée à double tranchant. Jito Ji a sucré le nectar en ajoutant des morceaux de sucre de canne soufflé à l'Amrit dans le bol. Elle se soumet alors à l'initiation et reçoit le nom de Kaur , devenant Ajit Kaur, la première femme Khalsa.

Mort et Mémorial

Ajit Kaur a passé beaucoup de temps en méditation profonde. Elle a parlé avec son mari et a dit à Guru Gobind Singh qu'elle avait eu une vision dans laquelle elle entrevoyait les futurs conflits et troubles auxquels les guerriers Khalsa devraient faire face, ce qui inclurait les sacrifices de la vie de leur jeune fils. Mère de trois jeunes fils, le plus jeune n'ayant pas encore deux ans, son cœur tendre pleurait amèrement et demandait sa libération. À peine 20 mois après son initiation, Ajit Kaur a expiré et a quitté son corps terrestre le 5 décembre 1700, après J.-C. Ses rites funéraires et sa crémation ont eu lieu à Agampura, non loin du fort Holgah près d'Anandpur. Un mémorial en l'honneur d'Ajit Kaur marque le site de crémation à Gurdwara Mata Jito Ji sur Garshankar Road, Anandpur.

Controverse entre Jito Ji et Sundari

Les coépouses Jito Ji et Sundari ont fait l'objet de nombreuses controverses. Les archives historiques indiquent que les deux sont nés à des endroits différents, avaient des parents différents, se sont mariés à des moments différents, sont décédés à 40 ans d'intervalle et ont été incinérés à des endroits différents. Cependant, en 1984, le Dr Gurbakhs Singh a alimenté une polémique en faisant l'hypothèse que les deux femmes n'en faisaient en fait qu'une.