Marie Laveau, mystérieuse reine vaudou de la Nouvelle-Orléans

Marie Laveau était une figure puissante et mystérieuse de l'histoire de la Nouvelle-Orléans. Elle était une renommée Reine vaudou qui était respecté et craint par beaucoup. Son influence était si forte qu'elle a pu accéder aux plus hautes sphères de la société, et sa pouvoirs magiques on disait qu'ils étaient sans égal.

Pouvoirs mystiques

On disait que Marie Laveau possédait une variété de pouvoirs magiques , y compris la capacité de contrôler le temps, de guérir les malades et même de ressusciter les morts. On disait aussi qu'elle était capable de lancer de puissants sorts et hexagones pour aider ses clients à atteindre leurs objectifs.

Héritage

L'héritage de Marie Laveau se perpétue encore aujourd'hui. Son Rituels vaudous et cérémonies sont toujours pratiquées à la Nouvelle-Orléans, et son influence se fait toujours sentir dans la ville. Sa présence mystérieuse et puissante est encore rappelée et vénérée par beaucoup.

Conclusion

Marie Laveau était une figure puissante et mystérieuse de l'histoire de la Nouvelle-Orléans. Son influence était si forte qu'elle a pu accéder aux plus hauts niveaux de la société, et ses pouvoirs magiques étaient réputés sans précédent. Son héritage se perpétue à ce jour et son influence se fait toujours sentir dans la ville.

Marie Catherine Laveau est née à la Nouvelle-Orléans et est devenue célèbre en tant que prêtresse de Vaudou ou Vodoun . Au fil des années depuis sa mort, il y a eu un certain chevauchement entre ses propres légendes et celles de sa fille, également nommée Marie Laveau. La jeune Marie était une pratiquante du vaudou comme sa mère. Une grande partie de ce que l'on croit aujourd'hui sur la prêtresse est un mélange d'histoires sur la mère et la fille.

Faits saillants sur Marie Laveau

• Nom et prénom: Marie Catherine Laveau (également orthographié Laveaux)
• Né: 10 septembre 1801, à la Nouvelle-Orléans, Louisiane
• Décédé: 15 juin 1881, à la Nouvelle-Orléans, Louisiane
• Parents: Charles Laveaux Trudeau et Marguerite Henry D'Arcantel
• Conjoints : Jacques Paris et Louis Christophe Dumesnil de Glapion (partenaire domestique, les mariages interraciaux étant illégaux)
• Enfants: Marie Euchariste Eloïse et Marie Philomène. Elle aurait eu jusqu'à 15 enfants, mais la plupart sont morts avant d'avoir atteint l'âge adulte.
• Connu pour: Connue sous le nom de reine vaudou de la Nouvelle-Orléans, a dirigé des rituels et des cérémonies vaudous publics et a transformé la pratique du vaudou en une entreprise rentable.

Premières années

Marie Catherine Laveau est née dans le célèbre quartier français de la Nouvelle-Orléans en septembre 1801 de Marguerite Henry D'Arcantel, une femme libre de couleur. On pense que Marguerite est d'ascendance amérindienne, africaine et française, et n'était pas mariée au père de Marie, Charles Laveau Trudeau , qui est finalement devenu le maire de la Nouvelle-Orléans.

Portrait de Marie Laveau, peint par Frank Schneider ca. 1920. Domaine public, via Wikimedia Commons

On ne sait pas grand-chose de la jeunesse de Marie, mais en 1819, elle épousa un immigrant français nommé Jacques Paris (dans certains dossiers, appelé Jacques Santiago), avec qui elle eut deux filles. Peu de temps après leur mariage, Jacques a disparu, et finalement il a été déclaré mort ; certaines sources affirment qu'il n'est pas mort, mais qu'il a simplement abandonné sa famille. Se faisant appeler la Veuve Paris, Marie a commencé à travailler comme coiffeuse. Ses clientes, dont beaucoup étaient de riches femmes blanches et créoles du quartier français , la considéraient comme une confidente et lui racontaient souvent leurs secrets les plus personnels, ce qui n'est pas rare dans l'industrie de la coiffure.

En plus de travailler comme coiffeuse, Marie travaillait occasionnellement comme infirmière; elle emmenait des malades pour qu'ils soient soignés chez elle et s'occupait parfois de condamnés à mort. À un moment donné, elle a rencontré et est entrée en relation avec Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Parce que Glapion était blanc, lui et Marie n'ont pas pu se marier légalement, mais ils ont vécu ensemble pour le reste de sa vie et elle a eu de nombreux enfants avec lui; certains récits disent qu'il y en avait sept, d'autres laissent entendre qu'elle en avait jusqu'à quinze.

La prêtresse vaudou

Au cours des années 1820, Marie a commencé à étudier le vaudou avec un homme nommé Docteur John, ou John Bayou (également connu sous le nom de docteur John Montanee, selon l'auteur Denise Alvarado), qui était reconnu comme un chef de file de la communauté vaudou. En une dizaine d'années, la veuve Paris était connue comme l'une des nombreuses reines vaudou de la ville de la Nouvelle-Orléans.

Dans Enquête sur le syncrétisme du catholicisme et du vaudou à la Nouvelle-Orléans , l'auteur Anthony M. J. Maranise souligne qu'en tant que personne ayant élevé une catholique pratiquante, Marie a noué une amitié étroite avec le père Antoine, un recteur local, qui a continué à lui offrir les sacrements, malgré sa pratique du vaudou. Marie était assez avisée en affaires, grâce à ses années passées comme coiffeuse, et en combinant les croyances vaudou avec les traditions catholiques comme l'eau bénite et les statues de saints, elle a rendu le vaudou socialement acceptable pour les habitants de la classe supérieure de la Nouvelle-Orléans. Maranis dit :

'Le' mariage 'du catholicisme avec le vaudou est devenu plus omniprésent et perceptible à mesure que Marie LaVeau grandissait et mûrissait. De nombreux disciples et amis de Marie, connaissant son amitié avec le Père Antoine, et donc avec l'Église catholique, ont sans aucun doute commencé à synthétiser le rituel catholique romain et la vénération des objets sacramentels avec la religion traditionnelle africaine... Bien qu'il soit probable que la synthèse de Les rituels catholiques avec ceux de la religion africaine traditionnelle se produisaient déjà à certains égards, ils ont été renforcés par la relation étroite que Marie a développée avec le Père Antoine.

Elle a rapidement commencé à diriger des rituels et des cérémonies publiques sur la place du Congo, qui était l'un des rares endroits de la ville où les Noirs et les Blancs pouvaient librement se mélanger.

Laveau vendait des sacs de gris-gris - des amulettes protectrices originaires d'Afrique - ainsi que des charmes et des potions magiques. Sa renommée grandit au fur et à mesure que la rumeur se répandait que ses concoctions pouvaient guérir la maladie, exaucer des vœux et apporter un sort à ses ennemis. De plus, elle était accomplie en divination et en divination. Elle était connue pour guérir les malades, et certaines personnes croyaient même qu'elle était une sainte vivante. Les services de Marie étaient disponibles pour contrôler les amants égarés, augmenter la fertilité, se venger de ceux qui vous avaient fait du tort et augmenter les fortunes.

Marie Laveau prêtresse vaudou - gravure numérisée de 1886. benoitb / Getty Images

Ina J. Fandrich dit dans La naissance de la reine vaudou de la Nouvelle-Orléans : un mystère de longue date résolu ce:

«Tout le monde en difficulté de quelque sorte que ce soit semble avoir cherché son aide – femmes et hommes, noirs et blancs, esclaves et libres, riches et célèbres et pauvres et inconnus. Les rumeurs disent que tous les principaux politiciens de la ville, les riches planteurs, les avocats et les hommes d'affaires l'ont consultée secrètement avant de prendre une décision importante, car tout le monde dans Crescent City semble avoir été convaincu que tout ce que la reine vaudou avait prédit se réaliserait infailliblement. '

S'il est tout à fait possible qu'une partie de ses connaissances divinatoires reposait sur un vaste réseau d'informateurs positionnés comme serviteurs dans des ménages aisés, tout le monde croyait aux capacités de Marie. En fait, au fur et à mesure que sa réputation grandissait, son pouvoir augmentait également et elle a finalement déposé les autres reines vaudou à la Nouvelle-Orléans.

Dans Juin 1881, Marie meurt paisiblement chez elle , et a été inhumé au cimetière Saint Louis #1 dans la crypte de la famille Laveau-Glapion. Comme beaucoup de tombes de la Nouvelle-Orléans, la structure est au-dessus du sol car la nappe phréatique rend l'internement souterrain impraticable. Chaque année, des centaines de visiteurs viennent au tombeau ; on pense que l'esprit de Marie accordera des faveurs à ceux qui laissent des offrandes de pièces de monnaie, de perles, de bougies ou de rhum. Fait intéressant, il y a deux cryptes différentes qui contiendraient les restes de Marie, et des offrandes sont laissées aux deux. De l'autre côté de la rue, il y a une statue de Saint Expedite ; on pense que les offrandes de quatre-quarts laissées à la statue accélèrent les faveurs demandées à Marie.

Corbis via Getty Images / Getty Images

Marie la Jeune

La fille de Marie, également nommée Marie, était l'un des deux enfants Glapion connus pour survivre jusqu'à l'âge adulte. Comme sa mère, Marie II a également travaillé un temps comme coiffeuse et a commencé à pratiquer le vaudou dès son plus jeune âge. Après la mort de sa mère, elle a pris la direction des cérémonies publiques, mais n'a jamais tout à fait atteint le même niveau de popularité dont jouissait Marie Première. À bien des égards, elle a instillé la peur et la soumission chez ses partisans, plutôt que l'amour et la crainte.

Marie II a tenu un bar pendant un certain temps, ainsi qu'un bordel; elle a organisé des fêtes somptueuses au cours desquelles elle a invité des hommes blancs riches à prendre du champagne, de la nourriture et des femmes noires nues. On pense qu'elle est morte par noyade dans le lac Pontchartrain lors d'une tempête en 1897.

Sources

• Fandrich, Ina J. 'La naissance de la reine vaudou de la Nouvelle-Orléans: un mystère de longue date résolu.'Histoire de la Louisiane: Le Journal de la Louisiana Historical Association, Association historique de la Louisiane, 2005, www.jstor.org/stable/4234122.
• Longue, Carolyn Morrow.Une prêtresse vaudou de la Nouvelle-Orléans : la légende et la réalité de Marie Laveau. Presse universitaire de Floride, 2007.
• Maranise, Anthony M.J. 'Enquête sur le syncrétisme du catholicisme et du vaudou à la Nouvelle-Orléans.'Journal de la religion et de la société, Le Centre Kripke, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf.
• Niven, Steven J. 'Marie Laveaux: La prêtresse vaudou qui a gardé la Nouvelle-Orléans sous son charme.'La racine, Www.theroot.com, 12 janvier 2017, www.theroot.com/marie-laveaux-the-vodou-priestess-who-kept-new-orleans-1790858802.
• Sacristain, Rocky. «Traiteurs cajuns et créoles: guérison folklorique magico-religieuse en Louisiane française.»Folklore occidental, Western States Folklore Society, juillet 1992, www.jstor.org/stable/1499774.