Changements majeurs entre la messe latine traditionnelle et le Novus Ordo

Le Messe latine traditionnelle (TLM) et le Une nouvelle commande sont deux formes de la messe catholique en usage depuis le Concile Vatican II. Alors que le TLM est encore célébré dans certaines églises, le Novus Ordo est la forme de messe la plus largement utilisée. Voici quelques-unes des principales différences entre les deux :

Structure

Le TLM suit une structure plus traditionnelle, avec le prêtre face à l'autel et la congrégation face au prêtre. Le Novus Ordo, quant à lui, place le prêtre et la congrégation face à face.

Langue

Le TLM est généralement célébré en latin, tandis que le Novus Ordo est célébré dans la langue de la communauté locale.

Prières

Le TLM comprend un certain nombre de prières qui ne sont pas incluses dans le Novus Ordo, comme l'offertoire et le dernier évangile.

Musique

Le TLM comprend un certain nombre d'hymnes et de chants traditionnels, tandis que le Novus Ordo comprend de la musique plus moderne.

Communion

Le TLM comprend un rail de communion, où les fidèles reçoivent la communion à genoux. Le Novus Ordo ne comprend pas de rail de communion et les fidèles reçoivent la communion debout.

Dans l'ensemble, le Novus Ordo est une forme plus moderne de la messe qui a été adaptée aux besoins du monde moderne. Alors que le TLM est encore célébré dans certaines églises, le Novus Ordo est la forme la plus largement utilisée de la messe.

La messe du pape Paul VI a été introduite en 1969, après le Concile Vatican II. Communément appelé le Une nouvelle commande , c'est la messe que la plupart des catholiques connaissent aujourd'hui. Pourtant, ces dernières années, l'intérêt pour la Messe latine traditionnelle , célébrée essentiellement sous la même forme au cours des 1 400 années précédentes, n'a jamais été aussi élevée, en grande partie à cause de la libération par le pape Benoît XVI de lapar la motion propre du Souverain Pontifele 7 juillet 2007, rétablissant la messe latine traditionnelle comme l'une des deux formes approuvées de la messe.

Il existe de nombreuses petites différences entre les deux messes, mais quelles sont les différences les plus évidentes ?

La direction de la célébration

Scott P. Richert

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Pr. Brian A.T. Bovee élève l'hôte lors d'une messe latine traditionnelle à l'Oratoire Saint Mary, Rockford, Illinois, le 9 mai 2010.

Scott P. Richert

Traditionnellement, toutes les liturgies chrétiennes étaient célébréesà l'est- c'est-à-dire face à l'Orient, d'où le Christ, nous dit l'Écriture, reviendra. Cela signifiait que le prêtre et la congrégation faisaient face dans la même direction.

LeUne nouvelle commandepermis, pour des raisons pastorales, la célébration de la messeenvers le peuple— c'est-à-dire face au peuple. Alors queà l'estest encore normatif, c'est-à-dire la manière dont la messe devrait normalement être célébrée,envers le peupleest devenu la pratique courante dans leUne nouvelle commande. La Messe Latine Traditionnelle est toujours célébréeà l'est.

La position de l'autel

Le pape Benoît XVI bénit l'autel lors de la messe tenue au Yankee Stadium le 20 avril 2008, dans le quartier du Bronx à New York. La messe du Yankee Stadium conclut la visite du Souverain Pontife aux États-Unis.

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Puisque, dans la messe latine traditionnelle, la congrégation et le prêtre faisaient face à la même direction, l'autel était traditionnellement attaché au mur est (arrière) de l'église. Élevé à trois marches du sol, on l'appelait « le maître-autel ».

Pourenvers le peuplefêtes dans leUne nouvelle commande, un deuxième autel au milieu du sanctuaire était nécessaire. Cet « autel bas » est souvent plus orienté horizontalement que le maître-autel traditionnel, qui n'est généralement pas très profond mais souvent assez haut.

Le langage de la messe

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LeUne nouvelle commandeest le plus souvent célébrée en langue vernaculaire, c'est-à-dire la langue commune du pays où elle est célébrée (ou la langue commune de ceux qui assistent à la messe particulière). La messe traditionnelle en latin, comme son nom l'indique, est célébrée en latin.

Ce que peu de gens réalisent, cependant, c'est que le langage normatif de laUne nouvelle commandeest aussi latin. Alors que le pape Paul VI a pris des dispositions pour la célébration de la messe en langue vernaculaire pour des raisons pastorales, son missel suppose que la messe continuerait à être célébrée en latin, et le pape émérite Benoît XVI a exhorté à la réintroduction du latin dans leUne nouvelle commande.

Le rôle des laïcs

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Dans la messe latine traditionnelle, la lecture de l'Ecriture et la distribution de la communion sont réservées au prêtre. Les mêmes règles sont normatives pour leUne nouvelle commande, mais encore une fois, les exceptions qui ont été faites pour des raisons pastorales sont maintenant devenues la pratique la plus courante.

Ainsi, lors de la célébration de laUne nouvelle commande, les laïcs ont de plus en plus assumé un rôle plus important, notamment en tant que lecteurs (lecteurs) et ministres extraordinaires de l'Eucharistie (distributeurs de communion).

Les types de servants d'autel

Traditionnellement, seuls les hommes étaient autorisés à servir à l'autel. (C'est toujours le cas dans les rites orientaux de l'Église, tant catholique qu'orthodoxe.) Le service à l'autel était lié à l'idée du sacerdoce, qui, par nature, est masculin. Chaque enfant de chœur était considéré comme un prêtre potentiel.

La messe latine traditionnelle maintient cette compréhension, mais le pape Jean-Paul II, pour des raisons pastorales, a autorisé l'utilisation de servantes d'autel lors des célébrations deUne nouvelle commande. La décision finale a cependant été laissée à laévêque, bien que la plupart aient choisi d'autoriser les servantes de chœur.

La nature de la participation active

La messe latine traditionnelle et laUne nouvelle commandemettre l'accent sur la participation active, mais de différentes manières. Dans leUne nouvelle commande, l'accent tombe sur la congrégation faisant les réponses qui étaient traditionnellement réservées au diacre ou au servant d'autel.

Dans la messe latine traditionnelle, la congrégation est en grande partie silencieuse, à l'exception du chant des hymnes d'entrée et de sortie (et parfois des hymnes de communion). La participation active prend la forme de prière et de suivi dans des missels très détaillés, qui contiennent les lectures et les prières de chaque messe.

L'utilisation du chant grégorien

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De nombreux styles musicaux différents ont été intégrés dans la célébration de laUne nouvelle commande. Fait intéressant, comme l'a souligné le pape Benoît XVI, la forme musicale normative pour leUne nouvelle commande, quant à la messe latine traditionnelle, reste le chant grégorien, bien qu'il soit rarement utilisé dans leUne nouvelle commandeaujourd'hui.

La présence du rail d'autel

Les bûcherons et leurs familles reçoivent la Sainte Communion à la messe de minuit c. 1955. Evans/Trois Lions/Getty Images

La messe traditionnelle en latin, comme les liturgies de l'Église d'Orient, tant catholiques que Orthodoxe , maintient une distinction entre le sanctuaire (où se trouve l'autel), qui représente le ciel, et le reste de l'église, qui représente la terre. Par conséquent, le rail de l'autel, comme l'iconostase (écran d'icônes) dans les églises orientales, est une partie nécessaire de la célébration de la messe latine traditionnelle.

Avec l'introduction de laUne nouvelle commande, de nombreux rails d'autel ont été retirés des églises et de nouvelles églises ont été construites sans rails d'autel - des faits qui peuvent limiter la célébration de la messe latine traditionnelle dans ces églises, même si le prêtre et la congrégation souhaitent la célébrer.

La réception de la communion

Le pape Benoît XVI donne au président polonais Lech Kaczynski (à genoux) la Sainte Communion pendant la messe sur la place Pilsudski le 26 mai 2006, à Varsovie, Pologne. Carsten Koall/Getty Images Nouvelles/Getty Images

Bien qu'il existe une variété de formulaires approuvés pour la réception de la communion dans leUne nouvelle commande(sur la langue, dans la main, l'Hostie seule ou sous les deux espèces), la Communion dans la Messe Latine Traditionnelle est la même toujours et partout. Les communiants s'agenouillent à la rampe de l'autel (la porte du ciel) et reçoivent l'hostie sur leur langue du prêtre. Ils ne disent pas « Amen » après avoir communié, comme le font les communiants dans laUne nouvelle commande.

La lecture du dernier Evangile

Les Evangiles sont affichés sur le cercueil du pape Jean-Paul II, le 1er mai 2011.

Vittorio Zunino Celotto/Getty Images

Dans leUne nouvelle commande, la messe se termine par une bénédiction puis le renvoi, lorsque le prêtre dit : « La messe est terminée ; allez en paix' et les gens répondent : 'Grâce à Dieu.' Dans la messe latine traditionnelle, le renvoi précède la bénédiction, qui est suivie de la lecture du dernier évangile - le début de l'évangile selon Saint Jean ( Jean 1:1-14 ).

Le dernier évangile met l'accent sur l'Incarnation du Christ, que nous célébrons à la fois dans la messe traditionnelle en latin et dans laUne nouvelle commande.