L'autorité de Jésus remise en question (Marc 11:27-33)

L'autorité de Jésus a été remise en question dans Marc 11:27-33 . Dans ce passage, Jésus et ses disciples étaient allés à Jérusalem et étaient dans le temple. Pendant que Jésus enseignait, les principaux sacrificateurs et les scribes lui demandèrent par quelle autorité il faisait ces choses. Jésus a répondu en leur posant une question en retour. Il leur a demandé si l'autorité de Jean-Baptiste venait du ciel ou des hommes. Les principaux sacrificateurs et les scribes n'ont pas pu répondre à la question de Jésus et ils ont donc refusé de répondre.

Ce passage est un rappel important de la puissance de l'autorité de Jésus. Jésus a pu défier les chefs des prêtres et les scribes avec une question à laquelle ils ne pouvaient pas répondre. Cela montrait que l'autorité de Jésus était plus grande que celle des chefs religieux de l'époque. Cela sert également de rappel que l'autorité de Jésus vient de Dieu et non des hommes.

Le passage sert également de rappel de l'importance de la foi. Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient incapables de répondre à la question de Jésus parce qu'ils manquaient de foi. Ils ne voulaient pas accepter l'autorité de Jésus et ils ont donc refusé de répondre. Cela nous rappelle que la foi est essentielle pour accepter l'autorité de Jésus.

En conclusion, Marc 11:27-33 est un passage important qui rappelle la puissance de l'autorité de Jésus et l'importance de la foi. Jésus a pu défier les chefs des prêtres et les scribes avec une question à laquelle ils ne pouvaient pas répondre, montrant que son autorité était plus grande que la leur. Le passage sert également de rappel que la foi est essentielle pour accepter l'autorité de Jésus.

• 27 Et ils reviennent àJérusalem: et comme il se promenait dans le temple, vinrent à lui les principaux sacrificateurs, et les scribes, et les anciens, 28 et lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses ? et qui t'a donné le pouvoir de faire ces choses? 29 Et Jésus répondit et leur dit : Moi aussi je vous poserai une question, et répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses. 30 Le Baptême de Jean, était-ce du ciel, ou des hommes ? réponds-moi.

• 31 Et ils raisonnaient entre eux, disant : Si nous disons : Du ciel ; il dira : Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ? 32 Mais si nous disons : Des hommes ; ils craignaient le peuple: car tous les hommes comptaient sur Jean, qu'il était vraiment un prophète. 33 Et ils répondirent et dirent à Jésus : Nous ne pouvons le dire. Et Jésus, répondant, leur dit: Je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais ces choses.

• Comparer : Matthieu 21:23-27 ; Luc 20:1-8

D'où vient l'autorité de Jésus ?

Après que Jésus ait expliqué à ses disciples la signification de sa malédiction du figuier et de la purification du Temple, tout le groupe retourne encore une fois à Jérusalem (c'est sa troisième entrée maintenant) où ils sont accueillis au Temple par les plus hautes autorités. À ce stade, ils en ont assez de ses manigances et ont décidé de le confronter et de contester la base sur laquelle il a dit et fait tant de choses subversives.

La situation ici est similaire aux événements qui se sont produits dans Marc 2 et 3, mais alors qu'auparavant Jésus était défié par d'autres pour les choses qu'il faisait, maintenant il est défié principalement pour les choses qu'il a dites. Les gens défiant Jésus ont été prédits au chapitre 8 : 'le Fils de l'homme devra souffrir beaucoup et être rejeté par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes.' Ce ne sont pas les Pharisiens qui avaient été les adversaires de Jésus tout au long de son ministère jusqu'à ce point.

Le contexte de ce chapitre suggère qu'ils sont concernés par sa purification du Temple, mais il est également possible que Marc ait à l'esprit la prédication que Jésus aurait pu faire à Jérusalem et dans les environs. On ne nous donne pas assez d'informations pour en être sûr.

Il semble que le but de la question posée à Jésus était que les autorités espéraient le piéger. S'il prétendait que son autorité venait directement de Dieu, ils pourraient peut-être l'accuser de blasphème ; s'il prétendait que l'autorité venait de lui-même, ils pourraient le ridiculiser et le faire passer pour un fou.

Au lieu de simplement leur répondre directement, Jésus répond par une question qui lui est propre - et très curieuse aussi. Jusqu'à présent, peu de choses ont été faites Jean le Baptiste ou tout type de ministère qu'il aurait pu avoir. Jean n'a joué qu'un rôle littéraire pour Marc : il a présenté Jésus et son destin est décrit comme celui qui a préfiguré celui de Jésus.

Maintenant, cependant, Jean est mentionné d'une manière qui suggère que les autorités du Temple auraient été au courant de lui et de sa popularité - en particulier, qu'il était considéré comme un prophète parmi le peuple, tout comme Jésus semble l'être.

C'est la source de leur énigme et la raison pour laquelle ils répondent par une contre-question : s'ils admettent que l'autorité de Jean est venue du ciel, alors ils devraient permettre la même chose pour Jésus, mais en même temps avoir des ennuis pour ne pas avoir l'a accueilli. Si, cependant, ils affirment que l'autorité de Jean ne vient que de l'homme, ils peuvent continuer à attaquer Jésus, mais ils auront beaucoup de problèmes en raison de la grande popularité de Jean.

Mark fait répondre les autorités de la seule manière laissée ouverte, qui est de plaider l'ignorance. Cela permet également à Jésus de leur refuser toute réponse directe. Bien que cela semble initialement aboutir à une impasse, le public de Marc est censé lire cela comme une victoire pour Jésus : il fait paraître les autorités du Temple faibles et ridicules tout en envoyant en même temps le message que l'autorité de Jésus vient de Dieu tout comme celle de Jean. a fait. Ceux qui ont foi en Jésus le reconnaîtront pour qui il est ; ceux qui n'ont pas la foi ne le feront jamais, quoi qu'on leur dise.

Le public se souviendra, après tout, qu'à son baptême, une voix du ciel a dit : « Tu es mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute ma complaisance. Il n'est pas clair d'après le texte du chapitre un que quelqu'un d'autre que Jésus a entendu cette annonce, mais le public l'a certainement fait et l'histoire est finalement pour eux.