Introduction aux prophètes mineurs

Les Prophètes mineurs sont une collection de douze livres de l'Ancien Testament de la Bible. Ces livres sont Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie . Ils sont appelés les petits prophètes parce qu'ils sont plus courts que les grands prophètes, comme Isaïe et Jérémie.

Les prophètes mineurs ont été écrits par des prophètes qui ont vécu à l'époque du royaume divisé d'Israël et de Juda. Ils ont été écrits pour avertir le peuple des conséquences de ses péchés et pour l'encourager à se tourner vers Dieu. Les prophètes mineurs contiennent également des prophéties sur la venue du Messie et la restauration d'Israël.

Les prophètes mineurs sont une partie importante de la Bible et donnent un aperçu de l'histoire et de la culture de l'ancien Proche-Orient. Ils sont aussi une source de réconfort et d'espoir pour ceux qui luttent contre le péché et le désespoir.

Les prophètes mineurs sont une excellente ressource pour ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension de la Bible et de ses enseignements. Ils offrent une perspective unique sur la relation entre Dieu et son peuple, et ils offrent de précieuses leçons sur la foi et l'obéissance.

Conclusion

Les prophètes mineurs sont une partie essentielle de la Bible et fournissent un aperçu précieux de l'histoire et de la culture de l'ancien Proche-Orient. Ils sont une source de réconfort et d'espoir pour ceux qui luttent contre le péché et le désespoir, et ils offrent de précieuses leçons sur la foi et l'obéissance. En étudiant les prophètes mineurs, nous pouvons mieux comprendre le plan de Dieu pour son peuple et comment nous pouvons vivre conformément à sa volonté.

L'une des choses importantes à retenir à propos de la Bible est qu'il s'agit de plus d'un seul livre. Il s'agit en fait d'une collection de 66 livres individuels écrits sur plusieurs siècles par environ 40 auteurs distincts. À bien des égards, la Bible ressemble plus à une bibliothèque portable qu'à un seul livre. Et pour tirer le meilleur parti de cette bibliothèque, il est utile de comprendre comment les choses sont structurées.

j'ai déjà écrit sur les différentes divisions utilisées pour organiser le texte biblique . L'une de ces divisions concerne les différents genres littéraires contenus dans l'Écriture. Il y a plusieurs: les livres de la loi , littérature historique, littérature de sagesse , les écrits des prophètes , les évangiles, les épîtres (lettres) et les prophéties apocalyptiques.

Cet article fournira un bref aperçu des livres bibliques connus sous le nom de Prophètes mineurs - qui est un sous-genre des livres prophétiques de l'Ancien Testament.

Mineure et Majeure

Lorsque les érudits se réfèrent aux « écrits prophétiques » ou aux « livres prophétiques » dans la Bible, ils parlent simplement de livres de l'Ancien Testament qui ont été écrits par des prophètes - des hommes et des femmes choisis par Dieu pour transmettre ses messages à des personnes et des cultures spécifiques. dans des situations particulières. (Oui, Juges 4:4 identifie Deborah comme un prophète, donc ce n'était pas un club réservé aux garçons.)

Il y avait des centaines de prophètes qui ont vécu et exercé leur ministère en Israël et dans d'autres parties du monde antique à travers les siècles entre Josué la conquête de la terre promise (vers 1400 av. J.-C.) et la vie de Jésus . Nous ne connaissons pas tous leurs noms, et nous ne savons pas tout ce qu'ils ont fait - mais quelques passages clés des Écritures nous aident à comprendre que Dieu a utilisé une grande force de messagers pour aider les gens à connaître et à comprendre Sa volonté. Comme celui-ci:

Or la famine était grande à Samarie,³et Achab avait fait venir Abdias, l'administrateur de son palais. (Abdias était un fervent croyant du Seigneur.⁴Pendant que Jézabel tuait les prophètes du Seigneur, Abdias avait pris cent prophètes et les avait cachés dans deux cavernes, cinquante dans chacune, et leur avait fourni de la nourriture et de l'eau.)
1 Rois 18:2-4

Maintenant, alors qu'il y avait des centaines de prophètes qui ont exercé leur ministère tout au long de la période de l'Ancien Testament, il n'y a que 16 prophètes qui ont écrit des livres qui ont finalement été inclus dans la Parole de Dieu. Ce sont : Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc , Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie. Chacun des livres qu'ils ont écrit porte le titre de leur nom. Ainsi, Isaïe a écrit le Livre d'Isaïe. La seule exception est Jérémie, qui a écrit le Livre de Jérémieetle livre des Lamentations.

Comme je l'ai mentionné plus tôt, les livres prophétiques sont divisés en deux sections : les grands prophètes et les Petits Prophètes. Cela ne signifie pas qu'un groupe de prophètes était meilleur ou plus important que l'autre. Au contraire, chaque livre des Prophètes majeurs est long, tandis que les livres des Prophètes mineurs sont relativement courts. Les termes « majeur » et « mineur » sont simplement des indicateurs de longueur, pas d'importance.

Les prophètes majeurs sont composés des 5 livres suivants : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Ézéchiel et Daniel. Cela signifie qu'il y a 11 livres dans les Petits Prophètes, que je vais présenter ci-dessous.

Les petits prophètes

Sans plus tarder, voici un bref aperçu des 11 livres que nous appelons les Petits Prophètes.

Le livre d'Osée : Osée est l'un des livres les plus scandaleux de la Bible. C'est parce qu'il établit un parallèle entre le mariage d'Osée avec une femme adultère et l'infidélité spirituelle d'Israël à Dieu en termes d'adoration d'idoles. Le message principal d'Osée était une mise en accusation des Juifs du royaume du nord pour s'être détournés de Dieu pendant une période de sécurité et de prospérité relatives. Osée exerça son ministère entre 800 et 700 av. Il a principalement servi le royaume du nord d'Israël, qu'il appelait Éphraïm.

Le livre de Joël : Joël a exercé son ministère dans le royaume du sud des Israélites, appelé Juda, bien que les érudits ne sachent pas exactement quand il a vécu et exercé son ministère - nous savons que c'était avant que l'armée babylonienne ne détruise Jérusalem. Comme la plupart des petits prophètes, Joël a appelé le peuple à se repentir de son idolâtrie et à revenir fidèlement à Dieu. Ce qui est le plus remarquable dans le message de Joël, c'est qu'il a parlé d'un « jour du Seigneur » à venir au cours duquel le peuple connaîtrait le jugement de Dieu. Cette prophétie parlait initialement d'un horrible fléau de sauterelles qui endommagerait Jérusalem, mais elle préfigurait également la plus grande destruction des Babyloniens.

Le Livre d'Amos : Amos a exercé son ministère auprès du royaume du nord d'Israël vers 759 avant J.-C., ce qui a fait de lui un contemporain d'Osée. Amos a vécu à une époque de prospérité pour Israël, et son message principal était que les Israélites avaient abandonné le concept de justice à cause de leur cupidité matérielle.

Le livre d'Abdias : Soit dit en passant, ce n'était probablement pas le même Abdias mentionné ci-dessus dans 1 Rois 18. Le ministère d'Abdias a eu lieu après que les Babyloniens eurent détruit Jérusalem, et il s'est empressé de prononcer un jugement contre les Édomites (un voisin hostile d'Israël) pour avoir aidé à cette destruction. Abdias a également communiqué que Dieu n'oublierait pas son peuple même en captivité.

Le livre de Jonas : Probablement le plus célèbre des prophètes mineurs, ce livre détaille les aventures d'un prophète nommé Jonas qui n'était pas disposé à proclamer le message de Dieu aux Assyriens à Ninive - c'est parce que Jonas avait peur que les Ninivites se repentent et évitent la colère de Dieu. Jonas a eu beaucoup de mal à essayer de fuir Dieu, mais a finalement obéi.

Le livre de Michée : Michée était un contemporain d'Osée et d'Amos, au service du royaume du nord vers 750 av. Le message principal du Livre de Michée est que le jugement venait à la fois pour Jérusalem et pour Samarie (la capitale du royaume du nord). En raison de l'infidélité du peuple, Michée a déclaré que le jugement viendrait sous la forme d'armées ennemies - mais il a également proclamé un message d'espoir et de restauration après que ce jugement eut eu lieu.

Le Livre de Nahum : En tant que prophète, Nahum a été envoyé pour appeler à la repentance le peuple d'Assyrie, en particulier sa capitale, Ninive. C'était environ 150 ans après que le message de Jonas ait poussé les Ninivites à se repentir, ils étaient donc revenus à leur ancienne idolâtrie.

Le livre d'Habacuc : Habacuc était un prophète dans le royaume méridional de Juda dans les années qui ont précédé la destruction de Jérusalem par les Babyloniens. Le message d'Habacuc est unique parmi les prophètes car il contient beaucoup de questions et de frustrations d'Habacuc dirigées vers Dieu. Habacuc ne comprenait pas pourquoi le peuple de Juda continuait à prospérer même s'il avait abandonné Dieu et ne pratiquait plus la justice.

Le livre de Sophonie : Sophonie était prophète à la cour du roi Josias dans le royaume méridional de Juda, probablement entre 640 et 612 av. Il eut la chance de servir sous le règne d'un roi pieux ; cependant, il a toujours proclamé un message de la destruction imminente de Jérusalem. Il a appelé instamment le peuple à se repentir et à revenir à Dieu. Il a également jeté les bases de l'avenir en déclarant que Dieu rassemblerait un «reste» de son peuple même après le jugement contre Jérusalem.

Le livre d'Aggée : En tant que prophète ultérieur, Aggée a exercé son ministère vers 500 av. - une époque où de nombreux Juifs ont commencé à retourner à Jérusalem après leur captivité à Babylone. Le message principal d'Aggée était destiné à inciter le peuple à reconstruire le temple de Dieu à Jérusalem, ouvrant ainsi la porte à un réveil spirituel et à un culte renouvelé de Dieu.

Le livre de Zacharie : En tant que contemporain d'Aggée, Zacharie a également poussé les habitants de Jérusalem à reconstruire le temple et à commencer leur long voyage de retour vers la fidélité spirituelle avec Dieu.

Le livre de Malachie : Écrit vers 450 av. J.-C., le Livre de Malachie est le dernier livre de l'Ancien Testament. Malachie a servi environ 100 ans après que les habitants de Jérusalem soient revenus de captivité et aient reconstruit le temple. Malheureusement, cependant, son message était similaire à ceux des prophètes précédents. Le peuple était redevenu indifférent à Dieu, et Malachie les a exhortés à se repentir. Malachie (et tous les prophètes, en fait) ont parlé de l'échec du peuple à respecter son alliance avec Dieu, ce qui fait de son message un grand pont vers le Nouveau Testament - où Dieu a établi une nouvelle alliance avec son peuple par la mort et la résurrection de Jésus.