Comment l'archange Gabriel interroge-t-il Muhammad dans le hadith ?

Le hadith est un recueil de paroles et d'enseignements du prophète Mahomet, qui est considéré comme la deuxième source la plus importante de la loi et de la théologie islamiques après le Coran. L'une des histoires les plus célèbres du hadith est l'histoire de la façon dont l'archange Gabriel a interrogé Muhammad sur les principes fondamentaux de la foi.

Le Quizz

Le quiz était une série de questions que l'archange Gabriel a posées à Muhammad pour tester sa connaissance des principes fondamentaux de la foi. Les questions portaient sur des sujets tels que l'unité de Dieu, l'importance de la prière, l'importance de la charité et l'importance du jeûne.

L'importance

L'importance de cette histoire est qu'elle sert de rappel de l'importance d'avoir une foi solide et une compréhension profonde des principes fondamentaux de l'islam. Il sert également de rappel de l'importance de rechercher la connaissance et la compréhension des enseignements du prophète Mahomet.

Conclusion

En conclusion, l'histoire de l'Archange Gabriel interrogeant Muhammad sur les fondements de la foi est un rappel important de l'importance d'avoir une foi solide et une compréhension profonde des fondements de l'islam. C'est aussi un rappel de l'importance de rechercher la connaissance et la compréhension des enseignements du prophète Mahomet.

Le Hadith (une collection de récits musulmans sur le prophète Mahomet) comprend le Hadith de Gabriel, qui décrit comment archange gabriel (également connu sous le nom de Jibril en Islam ) interroge Muhammad sur l'islam pour tester sa compréhension de la religion. Gabriel est apparu à Muhammad sur une période de 23 ans pour dicter le Coran mot à mot, croient les musulmans.

Dans ce hadith, Gabriel apparaît déguisé, vérifiant que Muhammad a bien reçu ses messages sur l'islam. Voici ce qui se passe :

Le Hadith de Gabriel

Le Hadith de Gabriel raconte l'histoire: 'Umar ibn al-Khattab (le deuxième calife bien guidé) a rapporté: Un jour où nous étions avec le messager d'Allah [Dieu], un homme avec extrêmement blanc des vêtements et des cheveux très noirs nous sont parvenus. Aucune trace de voyage n'était visible sur lui, et aucun de nous ne l'a reconnu. S'asseyant devant le Prophète (paix et bénédictions sur lui), s'appuyant ses genoux contre les siens et plaçant ses mains sur ses cuisses, l'étranger dit : « Parle-moi, Muhammad, de l'islam.

Le Prophète a répondu: 'L'islam signifie que vous devez témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et que Muhammad est le messager d'Allah, que vous devez accomplir le rituel prière , payez la taxe d'aumône, jeûnez pendant le ramadan et faites le pèlerinage à la Kaaba à La Mecque si vous pouvez vous y rendre.

L'homme a dit, 'Vous avez dit la vérité.' (Nous avons été étonnés que cet homme interroge le Prophète et déclare ensuite qu'il avait dit la vérité).

L'inconnu parla une seconde fois, disant : 'Maintenant, parle-moi de la foi.'

Le Prophète a répondu, 'La foi signifie que vous avez la foi en Allah, Son anges , Ses livres, Ses messagers et le Jour Dernier et que vous ayez foi dans le destin tel qu'il est mesuré, tant dans ses aspects bons que mauvais.

Remarquant que le Prophète avait de nouveau dit la vérité, l'étranger dit alors : « Maintenant, parle-moi de la vertu.

Le Prophète répondit : « La vertu – faire ce qui est beau – signifie que vous devez adorer Allah comme si vous Le voyiez, car même si vous ne Le voyez pas, Il vous voit.

Encore une fois, l'homme a dit: 'Parlez-moi de l'Heure (c'est-à-dire de la venue du Jour du Jugement).'

Le Prophète a répondu: 'A ce sujet, celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui pose la question.'

L'inconnu a dit : 'Eh bien, alors parlez-moi de ses signes.'

Le Prophète répondit: 'La fille esclave donnera naissance à sa maîtresse, et vous verrez les pieds nus, les nus, les démunis et les bergers rivaliser les uns avec les autres pour construire.'

Sur ce, l'inconnu s'en alla.

Après que j'ai attendu un moment, le Prophète m'a dit : 'Savez-vous qui était l'interrogateur, Omar ?' J'ai répondu, 'Allah et Son messager savent mieux.' Le Prophète a dit : « Il était Jibril [Gabriel]. Il est venu vous enseigner votre religion.''

Questions réfléchies

Dans la préface du livreQuestions et réponses sur l'Islampar Fethullah Gülen, Muhammad Cetin écrit que le Hadith de Gabriel aide les lecteurs à apprendre à poser des questions spirituelles réfléchies.

'Gabriel connaissait les réponses à ces questions, mais son but de se déguiser et de poser ces questions était d'aider les autres à obtenir cette information. Une question est posée dans un certain but. Poser une question pour montrer ses propres connaissances ou demander simplement pour tester l'autre personne est sans valeur. Si une question est posée dans le but d'apprendre afin de permettre aux autres de découvrir l'information (comme dans l'exemple de Gabriel ci-dessus, le questionneur peut déjà connaître la réponse), elle peut être considérée comme une question qui a été posée de la bonne manière . Les questions de ce genre sont comme des graines de sagesse.

Définir l'Islam

Le Hadith de Gabriel résume les principes majeurs de l'Islam. Juan Eduardo Campo écrit dans le livre Encyclopedia of Islam :

'Le Hadith de Gabriel enseigne que la pratique religieuse et la croyance sont des aspects interdépendants de la religion islamique - l'un ne peut être accompli sans l'autre.'

Dans leur livre The Vision of Islam , Sachiko Murata et William C. Chittick écrivent que les questions de Gabriel et les réponses de Muhammad aident les gens à utiliser l'islam en tant que trois dimensions différentes travaillant ensemble:

« Le hadith de Gabriel suggère que dans la compréhension islamique, la religion englobe les bonnes manières de faire les choses, les bonnes manières de penser et de comprendre, et les bonnes manières de former les intentions qui sous-tendent l'activité. Dans ce hadith, le Prophète donne un nom à chacune des trois bonnes voies. Ainsi, on pourrait dire que la « soumission » est la religion en ce qu'elle concerne les actes, la « foi » est la religion en ce qu'elle concerne les pensées, et « faire le beau » est la religion en ce qu'elle concerne les intentions. Ces trois dimensions de la religion fusionnent en une seule réalité connue sous le nom d'islam.