Cheval Magie, Folklore et Légendes
Horse Magic, Folklore and Legends est une collection captivante d'histoires et de contes sur les chevaux et leurs pouvoirs magiques. Ce livre contient une mine d'informations sur l'histoire des chevaux et leur rôle dans le folklore et la légende. Il est écrit dans un style engageant et facile à lire, ce qui en fait une excellente lecture pour toute personne intéressée par le sujet.
Le livre est divisé en quatre sections : Horse Magic, Horse Lore, Horse Legends et Horse Tales. Chaque section contient des histoires et des contes sur les chevaux et leurs pouvoirs magiques. Les histoires vont de l'ancien et mystérieux au moderne et humoristique. Le livre comprend également un glossaire des termes et une bibliographie des sources.
Le livre est plein de faits intéressants et d'histoires sur les chevaux et leurs pouvoirs magiques. C'est une excellente ressource pour quiconque s'intéresse au sujet. C'est aussi un excellent moyen d'en savoir plus sur l'histoire des chevaux et leur rôle dans le folklore et la légende.
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Au fil du temps, de nombreux animaux ont développé une grande part de symbolisme magique. Le cheval en particulier a été trouvé dans le folklore et la légende dans une variété de cultures; des dieux des chevaux des terres celtiques au cheval pâle trouvé dans la prophétie biblique, le cheval figure en bonne place dans de nombreux mythes et légendes. Comment pouvez-vous capturer l'énergie magique des chevaux et l'incorporer dans votre fonctionnement magique ?
Une déesse celtique
Epona était une déesse des chevaux honorée par la tribu celtique connue sous le nom de Gaulois. Fait intéressant, elle était l'une des rares divinités celtiques célébrées par les Romains, et ils la célèbrent lors d'un festival annuel tous les 18 décembre. Le Festival d'Epona était une époque où les fidèles rendaient hommage aux chevaux, érigeant sanctuaires et des autels dans leurs écuries, et sacrifiant des animaux au nom d'Epona. Les érudits disent que la raison pour laquelle Epona a été adoptée par les Romains était à cause de l'amour de leurs militaires pour le cheval. Les membres de la cavalerie romaine l'ont honorée avec ses propres temples.
La légende veut qu'Epona soit née d'une jument blanche fécondée par un homme qui n'aimait pas beaucoup les femmes. Selon Plutarque, Fulvius Stella 'détestait la compagnie des femmes' et décida donc de concentrer son désir sur la jument à la place. Bien que cette histoire de la naissance d'Epona soit la plus populaire, c'est un début très inhabituel pour une divinité celtique.
Dans de nombreuses sculptures, Epona est représentée par des symboles de fertilité et d'abondance, tels que des cornes d'abondance, ainsi que de jeunes poulains. Elle est généralement représentée soit à cheval, généralement en amazone, soit en train d'apprivoiser un cheval sauvage. De nombreux ménages, en particulier ceux qui élevaient des chevaux ou des ânes, avaient des statues d'Epona sur leurs sanctuaires domestiques. Epona est vénérée dans d'autres régions; le Rhiannon gallois est une adaptation du rôle d'Epona en tant que déesse du cheval.
Le cheval magique d'Odin
Dans la mythologie nordique, Odin, le père de tous les dieux , monte sur un cheval à huit pattes nommé Sleipnir. Cette créature puissante et magique apparaît à la fois dans les Eddas poétiques et en prose. Des images de Sleipnir ont été trouvées sur des sculptures en pierre datant du VIIIe siècle. De nombreux érudits pensent que Sleipnir, avec ses huit pattes au lieu des quatre habituelles, est représentatif du voyage chamanique, ce qui implique que les origines de ce cheval remontent loin dans la religion proto-indo-européenne.
Chevaux en divination
Dans Old Norse Religion in Long-Term Perspectives, les auteurs Anders Andren, Kristina Jennbert et Catharina Raudvere racontent l'utilisation du cheval comme outil divinatoire par les premières tribus slaves occidentales. Cette méthode, appeléehippomancie, impliquait l'élevage de chevaux sacrés à utiliser comme oracles. La divination était pratiquée lorsqu'un cheval marchait sur deux lances placées dans le sol devant un temple. Le schéma selon lequel le cheval enjambait les lances - y compris si un sabot touchait ou non les lances - a aidé les chamans à déterminer le résultat de l'affaire en cours.
Parfois, un cheval est représentatif du malheur et du désespoir. La mort est l'un des Quatre Cavaliers de l'Apocalypse , et chacun des quatre monte un cheval de couleur différente. Dans le Livre des Révélations, la Mort arrive sur un cheval pâle :
«Et je regardai, et voici un cheval pâle: et son nom qui était assis sur lui était la mort, et l'enfer le suivait. Et le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, de tuer par l'épée, et par la faim, et par la mort, et par les bêtes de la terre.'
Fait intéressant, cela L'image de la mort est répétée dans le Tarot , car la carte Mort est généralement représentée comme arrivant sur le dos d'un cheval pâle. Cependant, il est important de se rappeler que cette carte ne signifie pas réellement la mort physique. Au lieu de cela, c'est le symbole de la transformation et de la renaissance. Dans ce contexte, on pourrait presque considérer le cheval comme un guide sur le chemin d'un nouveau départ. Si les chevaux sont magiques et peuvent marcher ou voler entre les mondes, peut-être que la présence du cheval indique une reconnaissance que ce changement n'est pas seulement matériel ou physique, mais qu'il va jusqu'à notre âme.
Chevaux et magie de la fertilité
Pendant la saison de Beltane, il y a Fêtes du Cheval de Loisir dans de nombreuses régions du Royaume-Uni et d'Europe. Beltane est une période de luxure, de sexe et de fertilité, et peu de symboles en sont aussi représentatifs que le cheval de bataille. En Angleterre, la tradition du cheval de loisir remonte aux premières racines païennes de l'île, car le cheval de loisir accueille pendant la saison de fertilité. Ces fêtes sont liées au début préchrétien rituels de fertilité, car le cheval symbolise l'énergie masculine de la saison.
Les premiers Romains reconnaissaient également le cheval comme symbole de fertilité. Jack Tresidder dit dans son Dictionnaire complet des symboles que chaque année à l'automne, les Romains sacrifiaient un cheval à Mars, qui n'était pas seulement un dieu de la guerre mais aussi de l'agriculture. Cela a été fait en remerciement pour une récolte abondante, et la queue du cheval a été conservée à une place d'honneur pendant l'hiver, pour assurer la fertilité au printemps suivant. Plus tard, le cheval est passé d'un symbole de fertilité à un rôle de messager du monde des esprits.
Chevaux et magie de protection
Accrochez un fer à cheval en fer , extrémité ouverte vers le bas, pour éloigner les mauvais esprits de votre maison. Un fer à cheval trouvé le long d'une route était particulièrement puissant et était connu pour offrir une protection contre les maladies.
En plus du fer à cheval, le crâne d'un cheval se retrouve souvent dans la magie populaire. Dans certains pays, on pense que le cheval est capable de détecter les esprits malveillants, il est donc logique de garder un crâne à portée de main une fois que votre cheval est mort. Des crânes de chevaux ont été trouvés sous des foyers et des portes à plusieurs endroits en Angleterre et au Pays de Galles. En fait, à Elsdon, Rothbury, une découverte intéressante a été faite en 1877 lors de la rénovation de l'église de la ville. Selon le site officiel de la ville ,
«Lors de la réparation de l'église en 1877, trois crânes de chevaux ont été découverts dans une petite cavité juste au-dessus des cloches. Peut-être placés là comme protection païenne contre la foudre ou pour améliorer l'acoustique ou même comme acte de sanctification, ils sont maintenant dans un écrin dans l'église.
Dans son ouvrage sur la mythologie teutonique, Jacob Grimm explique une partie de la magie derrière la tête d'un cheval. Il raconte l'histoire d'un barde scandinave banni du royaume par le roi Eirek et la reine Gunhilda. Pour se venger, il créa ce qu'on appela unrien-poste, conçu pour jeter une malédiction sur un ennemi. Il a placé un pieu dans le sol, y a collé une tête de cheval et l'a tourné pour faire face au royaume, envoyant un sort à Eirek et Gunhilda. Ce n'était apparemment pas une idée nouvelle, même à l'époque. Selon le folkloriste Robert Means Lawrence, dans son ouvrage The Magic of the Horse Shoe, le
'Le général romain Caecina Severus a atteint la scène de la défaite de Varus par les tribus allemandes sous leur chef Arminius, en l'an 9 après JC, près de la rivière Weser, il a vu un nombre de têtes de chevaux attachées aux troncs d'arbres. C'étaient des têtes de chevaux romains que les Germains avaient sacrifiées à leurs dieux.
