Personnages féminins célèbres de l'Inde védique

L'Inde védique est une terre de culture et de traditions anciennes, et ses figures féminines font partie intégrante de son histoire. Des vénérées Rishikas du Rig Veda aux puissantes reines du Mahabharata, ces femmes ont laissé une marque indélébile sur la culture et la société de l'Inde.

Déesses des Védas

Les Védas, les plus anciennes écritures de l'Inde, contiennent des références à plusieurs divinités féminines puissantes. Déesses telles que Saraswati, Lakshmi et Durga sont vénérés pour leur sagesse, leur force et leur compassion. Ces déesses auraient été la source de connaissances et de pouvoir pour le peuple védique.

Rishikas du Rig Veda

Le Rig Veda, la plus ancienne des écritures védiques, mentionne plusieurs femmes sages connues sous le nom de Rishikas. Ces femmes étaient très respectées pour leurs connaissances et leur sagesse, et étaient considérées comme la source de conseils spirituels pour le peuple védique. Rishikas tels que Ghosha, Lopamudra et Apala sont connus pour leurs contributions à la culture védique.

Reines du Mahabharata

Le Mahabharata, l'une des épopées les plus célèbres de l'Inde, met en scène plusieurs personnages féminins puissants. Reines telles que Kunti, Draupadi et Gandhari On se souvient de leur force et de leur courage face à l'adversité. Ces femmes sont une source d'inspiration pour beaucoup et sont considérées comme des symboles de l'autonomisation des femmes.

Les figures féminines de l'Inde védique ont laissé une marque indélébile sur la culture et la société de l'Inde. Des déesses vénérées des Védas aux puissantes reines du Mahabharata, ces femmes font partie intégrante de l'histoire et de la culture de l'Inde.

Les femmes de la période védique (vers 1500-1200 avant notre ère), étaient la quintessence des réalisations intellectuelles et spirituelles. Le Védas ont long à dire sur ces femmes, qui à la fois complétaient et suppléaient leurs partenaires masculins. Quand il s'agit de parler de figures féminines importantes de la période védique, quatre noms - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi et Gargi - viennent à l'esprit.

Gosha

La sagesse védique est encapsulée dans une myriade hymnes et 27 femmes voyantes en sortent. Mais la plupart d'entre eux ne sont que de simples abstractions, à l'exception de quelques-uns, comme Ghosha, qui a une forme humaine définie. Petite-fille de Dirghatamas et fille de Kakshivat, toutes deux compositrices d'hymnes à la louange d'Ashwins, Ghosha a deux hymnes entiers du dixième livre, chacun contenant 14 versets, attribués à son nom. Le premier fait l'éloge des Ashwins, les jumeaux célestes qui sont aussi médecins ; le second est un souhait personnel exprimant ses sentiments intimes et ses désirs de vie conjugale . Ghosha souffrait d'une maladie incurable et défigurante, probablement la lèpre, et restait célibataire chez son père. Ses implorations avec les Ashwin et la dévotion de ses ancêtres envers eux les ont fait guérir sa maladie et lui ont permis de connaître le bonheur conjugal.

Lopamudra

LeRig Véda('Royal Knowledge') a de longues conversations entre le sage Agasthya et sa femme Lopamudra qui témoigne de la grande intelligence et de la bonté de cette dernière. Selon la légende, Lopamudra a été créé par le sage Agasthya et a été donné comme fille du roi de Vidarbha. Le couple royal lui a donné la meilleure éducation possible et l'a élevée dans le luxe. Lorsqu'elle a atteint l'âge du mariage, Agasthya, le sage qui avait fait vœu de célibat et de pauvreté, a voulu la posséder. Lopa accepta de l'épouser et quitta son palais pour l'ermitage d'Agasthya. Après avoir servi fidèlement son mari pendant une longue période, Lopa s'est lassée de ses pratiques austères. Elle a écrit un hymne de deux strophes faisant un plaidoyer passionné pour son attention et son amour. Peu de temps après, le sage réalisa ses devoirs envers sa femme et accomplit sa vie domestique et ascétique avec un zèle égal, atteignant une plénitude de pouvoirs spirituels et physiques. Un fils leur est né. Il s'appelait Dridhasyu, qui devint plus tard un grand poète.

Maitreyi

LeRig Védacontient environ un millier d'hymnes, dont environ 10 sont attribués à Maitreyi, la femme voyante et philosophe. Elle a contribué à l'amélioration de la personnalité de son sage-mari Yajnavalkya et à l'épanouissement de ses pensées spirituelles. Yajnavalkya avait deux épouses Maitreyi et Katyayani. Alors que Maitreyi connaissait bien les écritures hindoues et était une «brahmavadini», Katyayani était une femme ordinaire. Un jour, le sage a décidé de faire un règlement de ses biens matériels entre ses deux femmes et de renoncer au monde en prenant des vœux ascétiques. Il a demandé à ses femmes leurs souhaits. Le savant Maitreyi demanda à son mari si toutes les richesses du monde la rendraient immortelle. Le sage a répondu que la richesse ne pouvait que rendre riche, rien d'autre. Elle demanda alors la richesse de l'immortalité. Yajnavalkya était heureux d'entendre cela et a transmis à Maitreyi la doctrine de l'âme et sa connaissance de l'atteinte de l'immortalité.

Gargi

Gargi, la prophétesse védique et fille du sage Vachaknu, a composé plusieurs hymnes qui remettaient en question l'origine de toute existence. Lorsque le roi Janak de Videha organisa un « brahmayajna », un congrès philosophique centré sur le sacrement du feu, Gargi était l'un des participants éminents. Elle a défié le sage Yajnavalkya avec une volée de questions perturbantes sur l'âme ou «atman» qui ont confondu l'homme savant qui avait jusque-là fait taire de nombreux érudits éminents. Sa question - 'La couche qui est au-dessus du ciel et au-dessous de la terre, qui est décrite comme étant située entre la terre et le ciel et qui est indiquée comme le symbole du passé, du présent et du futur, où est-elle située ?' - a embobiné même les grands hommes de lettres védiques.