Les sikhs croient-ils au diable ou aux démons ?

Les sikhs ne croient pas au concept du diable ou des démons. Selon le sikhisme, il n'y a qu'un seul Dieu et toutes les autres formes de mal ne sont que des manifestations de l'esprit humain. La foi sikh enseigne que le mal est causé par l'ignorance et l'incompréhension de la volonté divine.

La vision sikhe du mal

Dans le sikhisme, le mal est considéré comme le résultat de ignorance et malentendu de la volonté divine. Les écritures sikhs enseignent que le mal est causé par les propres actions et pensées de l'individu, et qu'il appartient en fin de compte à l'individu de choisir d'agir dans le bon ou le mauvais sens. La foi sikh enseigne également que le mal ne peut être attribué à aucune force extérieure, comme le diable ou les démons.

Le point de vue sikh sur le karma

La foi sikh enseigne également que karma joue un rôle dans la vie de l'individu. Selon les écritures sikhes, le karma est le résultat des actions et des pensées de l'individu. Le karma de l'individu déterminera les conséquences de ses actions, à la fois dans cette vie et dans l'au-delà. La foi sikh enseigne que les individus doivent s'efforcer de vivre une vie de droiture et de bonnes actions, afin d'assurer un résultat positif dans l'au-delà.

En conclusion, les sikhs ne croient pas au concept du diable ou des démons. Au lieu de cela, ils croient que le mal est causé par les propres actions et pensées de l'individu, et que le karma joue un rôle dans la vie de l'individu. La foi sikh enseigne que les individus doivent s'efforcer de vivre une vie de droiture et de bonnes actions, afin d'assurer un résultat positif dans l'au-delà.

Le sikhisme n'a pas de concept du diable ou de Satan comme le fait le christianisme, l'islam ou le judaïsme. Les sikhs croient que les démons ou les diables sont des entités ou des esprits qui sont motivés uniquement par l'ego.

Le sikhisme enseigne que indulgence de l'ego ou homai est la première cause du mal. L'ego a cinq composants de base :

• Fierté ou fierté
• Luxure ou Kaam
• cupidité ou cupidité
• Attachement ou Moh
• Colère ou Krodh

Ces cinq influences agissent comme des voix réclamantes pour distraire, tromper et stimuler les sens de l'âme individuelle. Les sikhs croient que l'implication avec l'ego crée un état de spirale ou dualité qui est la cause de toute souffrance. L'âme dans les expériences de dualitédonner, la maladie de l'égoïsme entraînant un sentiment de séparation d'avec le divin, source de chagrin et de lutte.

13 Descriptions des démons, des diables et des mauvais esprits à Gurbani

L'écriture de Siri Gourou Granth Sahib (SGGS) et décrit la relation de l'âme aux influences de l'égoïsme. Gurbani identifie 13 mauvais penchants de comportements et d'êtres diaboliques, démoniaques ou sataniques commeAssyrien, Badapahalee,Baetaal, Balaa, Bhoot, Dait,démon,poursuivre,Doot,Dusatt, Jinn,Rakhas, etSatan.

1. 'Sukhdaataa dukh maettanno satigur assyrien collection||3||
   Celui qui donne la paix, qui efface la douleur, le Vrai Illuminateur démolit les démons destructeurs. SGGS||59
   ' assyrien saghaarann ​​​​raam jamaaraa ||
   Le destructeur de démons est mon Seigneur.' SGGS|| ||1028
2. ' Badapahalee gaibaanaa khasam na jaannaee||
   Insensé est le malfaiteur démoniaque dont le maître n'est pas connu. SGGS||142
3. 'Sach kaal koorr varathiaa kal kaalakh batal ||
   Il y a une famine de Vérité où le mensonge prévaut, la noirceur de l'Age des Ténèbres a fait des hommes des démons.' SGGS|| 468
4. 'Oue satigur aagai naa niveh ounaa antar krodh balle ||
   Ils ne s'inclinent pas devant le Ture Enlightener car en eux se trouve la colère du démon. SGGS||41
   'Jab tae saadhoo sangat paa-ae||Gur bhaetatt ho gee balaa-ae ||
   Depuis que j'ai obtenu la société du Saint et que j'ai rencontré l'Illuminateur, la fierté démoniaque est partie. SGGS 101
5. 'En parlant bhoot sabh doojhai laa-ae||
   Les gobelins et les êtres démoniaques sont tous pris dans la dualité. SGGS || 841
6. 'Sant janaa kee nindaa kareh dusatt je dis chirraa-i-aa||3||
   La personne sainte a été calomniée et provoquée par le méchant démon. ||3|| SGGS ||1133
7. Daev danav gan gandharab saajae sabh likhiaa karam kamaaidaa||12||
   Les demi-dieux, les démons, les hérauts célestes et les musiciens célestes agissent tous selon le destin des actions passées. SGGS||1038
8. 'Panch mort leeou chhaddaa-e||
   Des cinq démons, il m'a sauvé. SGGS||331
   'kaam krodh bikraal mort Monsieur||
   Les terribles démons du désir insatiable de luxure et la colère de la colère non résolue ont tous été maîtrisés et détruits. SGGS ||854
9. 'Faire connaitre douzaine kirkhaa karae en taj aatamai houe dhiaa-ee||
   À l'intérieur, éliminez le mal, la méchanceté et la corruption, laissez-les devenir simples d'esprit et méditer. SGGS||23
   'Ehu sareer maa-i-aa kaa putalaa vich houmai dusatee paa-ee||
   Ce corps est la marionnette de mammon Maya, à l'intérieur duquel est infusé le mal de l'égoïsme. SGGS||31
10. 'Kalee andar naanakaa djinns laissons ça de côté||
    Dans l'âge sombre O Nanak, les démons ont pris naissance.
    Mettre sentiment bonne chance djinns allez djinns aa daa sikdar||1||
    Le fils est un démon, la fille un démon et la femme le chef démon He and She. ||1|| SGGS||556
11. ' Raakhas daanon daith lakh andar doojaa bhaao duhaelae||
    Les mauvais esprits et les êtres démoniaques gigantesques par centaines de milliers sont imprégnés de dualité. Bhai Gourdas || Var 5
12. 'Chhod kataeb karaï saitanee ||
    Ils ont abandonné les écritures religieuses et pratiquent le mal satanique.'SGGS||1161
13. Baed kataeb bhulaa-ikai mohae laalach dune Saitaanae ||
    Les textes védiques et les saintes écritures sont oubliés, les attachements mondains les ont égarés dans la voie du diable. Bhai Gourdas || Var 1

Délivrance du mal

Le sikhisme enseigne que la contemplation surnom, le nom divin, avec chaque souffle est le moyen de délivrance et de salut. La contemplation des qualités d'Ik Onkar, un créateur inséparable, et de la création calme les voix de l'ego. Prière et méditation sur Waheguru offrir à l'individu une opportunité de centrer le centre de l'âme vers l'intérieur, atteignant finalement l'état de béatitude de Sanjog ou l'unité dans la conscience d'être un avec Dieu.

• Saas giraas sadaa man casai jyam joeh na sakhai tis||
  Avec chaque souffle et chaque morceau de nourriture pris, le Seigneur demeure toujours dans leur esprit, et le ministre de la mort ne peut pas les voir. SGGS||854