Théologie deutéronome et blâmer les victimes
La théologie deutéronome est une forme d'interprétation biblique qui se concentre sur le livre du Deutéronome et ses implications pour l'interprétation de la Bible. C'est une approche théologique qui met l'accent sur l'importance de l'obéissance aux commandements de Dieu et sur les conséquences de la désobéissance. La théologie deutéronomiste a été utilisée pour blâmer les victimes de malheur, telles que celles qui souffrent de catastrophes naturelles, pour leur sort.
Le rôle de l'obéissance
La théologie deutéronomiste met l'accent sur l'importance de l'obéissance aux commandements de Dieu. Selon cette théologie, Dieu récompense ceux qui lui obéissent et punit ceux qui désobéissent. Cela a été utilisé pour expliquer pourquoi certaines personnes souffrent de catastrophes naturelles ou d'autres malheurs, car elles sont considérées comme ayant désobéi aux commandements de Dieu.
Blâmer les victimes
La théologie deutéronome a été utilisée pour blâmer les victimes du malheur pour leur sort. Cette approche a été critiquée pour son manque de compassion et pour son incapacité à reconnaître la complexité de la souffrance humaine. Il a également été critiqué pour sa tendance à simplifier à l'excès les causes du malheur et à ignorer le rôle des facteurs sociaux et économiques dans la création et la perpétuation de la souffrance.
Conclusion
La théologie deutéronomiste est une partie importante de l'interprétation biblique, mais elle a été utilisée pour blâmer les victimes du malheur pour leur sort. Cette approche a été largement critiquée pour son manque de compassion et sa simplification excessive des causes de la souffrance. Il est important de reconnaître la complexité de la souffrance humaine et de tenir compte des facteurs sociaux et économiques lorsque l'on tente de comprendre et de traiter les causes du malheur.
L'idée de la théologie deutéronomiste est davantage utilisée dans les discussions académiques sur la Bible, mais elle peut également être nécessaire pour comprendre la politique et la religion modernes en Amérique. De nombreux principes de la théologie deutéronomiste sont également des hypothèses théologiques tenues pour acquises par les chrétiens conservateurs d'aujourd'hui. Ainsi, comprendre la politique chrétienne conservatrice nécessite une certaine compréhension de leurs hypothèses deutéronomes.
Qu'est-ce que la théologie et la politique deutéronomistes?
La théologie deutéronomiste fait référence, dans son sens original et fondamental, au programme théologique de l'éditeur ou des éditeurs deutéronomes qui ont travaillé sur le Livre du Deutéronome ainsi que les livres de l'Histoire Deutéronome : Josué , Juges , Samuel , et rois . C'est ce programme théologique qui a aidé les chercheurs d'aujourd'hui à reconnaître l'influence d'un éditeur particulier ou d'une école éditoriale dans de nombreux livres différents de l'Ancien Testament.
La théologie et la politique du Deutéronome peuvent se résumer à ces principes :
- Israël doit être uni sous un régime théocratique
- Yahweh seul est souverain
- Yahweh seul doit être adoré
- Le culte doit être centralisé dans le Temple de Jérusalem
- Le Israélites sont les élus de Yahweh
- Yahvé se soucie particulièrement des veuves, des orphelins et des pauvres
- Tous les Israélites sont frères et sœurs et doivent répondre de la façon dont ils se traitent
- Les étrangers doivent être exterminés par la guerre et la conquête
- Les Israélites obtiennent la propriété et le contrôle de tout Canaan
- Il existe une alliance formelle ou un traité entre Yahweh et les Israélites
- Le livre du Deutéronome expose les détails de cette alliance
- L'alliance est suprême par-dessus tout, y compris les rois et les aristocrates
- Les prophètes et les prêtres sont les représentants de Yahweh et les gardiens de l'alliance
- Yahweh est obligé de donner des bénédictions aux Israélites à condition d'obéir
- Les Israélites sont obligés d'obéir et de se soumettre à Yahweh. Sinon, ils seront maudits
Origines de la théologie deutéronomiste
Le cœur de la théologie deutéronomiste peut être encore réduit à un principe fondamental : Yahvé bénira ceux qui obéissent et châtiera ceux qui désobéissent . En pratique, cependant, le principe est exprimé sous la forme inverse : si vous souffrez, ce doit être parce que vous avez désobéi et si vous prospérez, ce doit être parce que vous avez été obéissant . C'est une dure théologie de la rétribution : ce que vous semez, vous le récolterez.
Cette attitude se retrouve dans de multiples religions, et l'origine se trouve probablement dans la relation que les anciennes communautés agricoles entretenaient avec leur environnement naturel. Bien qu'ils aient dû faire face à des catastrophes inattendues (sécheresse, inondation), en général, il y avait un lien direct entre le travail et les résultats. Les gens qui font du bon travail et qui sont diligents mangeront mieux que ceux qui ne travaillent pas bien ou qui sont paresseux.
Développement de la théologie deutéronome
Aussi raisonnable que cela puisse paraître, cela devient un problème lorsqu'il est généralisé à tous les aspects de la vie, pas seulement à l'agriculture. La situation s'aggrave avec l'introduction d'une aristocratie et d'une monarchie centralisée, exactement ce qui est décrit comme se produisant dans les écrits du Deutéronome. L'aristocratie et la cour monarchique ne travaillent pas la terre et ne produisent pas de nourriture, de vêtements, d'outils ou quoi que ce soit d'autre, mais elles tirent de la valeur du travail des autres.
Par conséquent, certains finissent par bien manger, quoi qu'ils fassent, tandis que ceux qui travaillent dur peuvent ne pas bien manger à cause du montant qu'ils doivent payer en impôts. L'aristocratie profite grandement de la version inversée du principe ci-dessus : si vous êtes prospère, c'est un signe que Yahweh vous a béni parce que vous avez été obéissant. En raison de leur capacité à extraire la richesse des autres par le biais des impôts, l'aristocratie se porte toujours (relativement) bien. Il est dans leur intérêt que le principe cesse d'être « ce que vous semez, vous le récolterez » et devienne plutôt « tout ce que vous récoltez, vous devez l'avoir semé ».
La théologie deutéronomiste aujourd'hui - Blâmer la victime
Il n'est pas difficile du tout de trouver des déclarations et des idées aujourd'hui influencées par cette théologie deutéronome. Il y a tellement d'exemples de personnes blâmant les victimes pour leur malheur. Blâmer simplement la victime, cependant, n'est pas la même chose que la théologie deutéronomiste - il serait plus exact de dire que cette dernière est une manifestation particulière de la première.
Deux éléments clés nous permettent de caractériser quelque chose comme étant influencé par les principes de la théologie deutéronomiste. La première et la plus importante est l'implication de Dieu. Ainsi dire que le SIDA est une punition de Dieu pour l'homosexualité est deutéronome ; Dire qu'une femme a été violée parce qu'elle portait des vêtements révélateurs ne l'est pas. Dans la théologie deutéronomiste, la prospérité et la souffrance sont finalement attribuées à Dieu.
Le deuxième élément est l'idée que l'on a une alliance avec Dieu qui oblige une personne à obéir aux lois de Dieu. Parfois, cet élément est évident, comme lorsque les prédicateurs américains affirment que l'Amérique a une relation spéciale avec Dieu et c'est pourquoi les Américains souffrent lorsqu'ils n'obéissent pas aux lois de Dieu. Parfois, cependant, cet élément semble manquer, comme lorsque les inondations en Asie sont attribuées à la colère de Dieu. Dans certains cas, la personne peut supposer que tout le monde est obligé de suivre les lois de Dieu et qu'une « alliance » est implicite.
La théologie deutéronomiste comme morale imparfaite
Le principal défaut de la théologie deutéronomiste, mis à part peut-être la propension à blâmer la victime, est la incapacité à gérer les problèmes structurels — des problèmes dans les structures des systèmes ou des organisations sociales qui produisent ou ne font que renforcer l'inégalité et l'injustice. Si son origine réside effectivement dans les systèmes moins rigides et moins hiérarchisés des anciennes communautés agricoles, son incapacité à répondre aux exigences de nos structures sociales complexes modernes n'est guère surprenante.
Il n'est pas non plus surprenant que l'utilisation de la théologie deutéronomiste soit plus courante chez ceux qui sont le moins touchés par les injustices structurelles. Ce sont eux qui ont tendance à être les plus privilégiés et qui s'identifient le plus aux classes dirigeantes. S'ils reconnaissent qu'il y a le moindre problème, la source du problème réside toujours dans le comportement individuel, car la souffrance est toujours une conséquence du fait que Dieu retient les bénédictions des désobéissants. Ce n'est jamais une conséquence des défauts du système – un système dont les « prêtres » modernes (les représentants autoproclamés de Dieu) bénéficient.
