Rencontrer la naissance de Jésus
La datation de la naissance de Jésus est une partie importante de la tradition et de l'histoire chrétiennes. On pense que Jésus est né à Bethléem vers 4-6 avant notre ère, bien que la date exacte soit inconnue. La Bible fournit quelques indices pour nous aider à déterminer la date approximative de la naissance de Jésus.
La Bible mentionne deux événements qui se seraient produits au moment de la naissance de Jésus. Le premier est le recensement ordonné par l'empereur romain Auguste, qui aurait eu lieu en 6-7 avant notre ère. Le second est le massacre des innocents, qui aurait eu lieu en 4-5 avant notre ère.
La Bible mentionne également l'étoile de Bethléem, qui aurait été un événement céleste qui s'est produit au moment de la naissance de Jésus. On pense que cet événement a été une supernova ou une comète, et on pense qu'il s'est produit en 5-4 avant notre ère.
En plus de ces indices, les historiens ont utilisé d'autres sources pour aider à dater la naissance de Jésus. Ces sources comprennent des documents historiques, des preuves archéologiques et des calculs astronomiques. Toutes ces sources indiquent une date de 4-6 avant notre ère pour la naissance de Jésus.
Dans l'ensemble, la date exacte de la naissance de Jésus est inconnue, mais les historiens et les théologiens ont utilisé la Bible et d'autres sources pour déterminer une date approximative de 4 à 6 avant notre ère.
Quand Jésus est né semble avoir une réponse évidente puisque notre système de datation est basé sur l'idée que Jésus est né entre les époques que nous appelons avant JC. et les chrétiens de notre ère célèbrent également la naissance de Jésus près du solstice d'hiver, à Noël ou à l'Épiphanie (6 janvier). Cependant, la date de naissance de Jésus n'est pas explicitement indiquée dans les évangiles. En supposant que Jésus était un personnage historique, l'étoile de Bethléem est l'un des principaux outils utilisés pour calculer quand il est né.
L'étoile de Bethléem
Il existe de nombreux détails déroutants sur la naissance de Jésus, y compris la saison, l'année, l'étoile de Bethléem et le recensement d'Auguste. Les dates de naissance de Jésus oscillent souvent autour de la période 7-4 avant JC, bien que la naissance puisse avoir lieu plusieurs années plus tard ou peut-être plus tôt. L'étoile de Bethléem pourrait être le phénomène céleste brillant montré dans les planétariums : 2 planètes en conjonction, bien que le récit évangélique de Matthieu se réfère à une seule étoile, pas à une conjonction.
Après la naissance de Jésus à Bethléem en Judée, du temps du roi Hérode, des mages venus de l'orient arrivèrent à Jérusalem et dirent : Où est celui qui est né Roi des Juifs ? Car nous avons vu son étoile à l'orient, et nous sommes venus l'adorer. (Mat. 2:1-1)
Un bon cas peut être fait pour une comète. Si le bon est choisi, il peut fournir non seulement l'année mais même la saison de la naissance de Jésus.
Noël d'hiver
Au 4ème siècle, les historiens et les théologiens célébraient un Noël d'hiver, mais ce n'est qu'en 525 que l'année de naissance de Jésus fut fixée. C'est à ce moment-là que Dionysius Exiguus a déterminé que Jésus était né 8 jours avant le jour du Nouvel An en l'an 1 après JC. Les Évangiles nous fournissent des indices que Dionysius Exiguus avait tort.
Étoile de Bethléem en tant que comète
Selon Colin J. Humphreys dans 'l'étoile de Bethléem-une comète en 5 avant J.-C.-et la date de la naissance du Christ,' deJournal trimestriel de la Royal Astronomical Society, Jésus est probablement né en 5 av. J.-C., à l'époque où les Chinois ont enregistré une nouvelle comète majeure au déplacement lent, une « sui-hsing », ou étoile avec une longue queue dans la région du ciel du Capricorne. C'est la comète que Humphreys croit appelée l'étoile de Bethléem.
Les trois mages
L'étoile de Bethléem a été mentionnée pour la première fois dans Matthieu 2 : 1-12, qui a probablement été écrit vers l'an 80 après J.-C. et était basé sur des sources antérieures. Matthieu raconte la mages venant de l'Est en réponse à l'étoile. Les mages, qui n'étaient appelés rois qu'au VIe siècle, étaient probablement des astronomes/astrologues de Mésopotamie ou de Perse où, en raison d'une importante population juive, ils connaissaient la prophétie juive concernant un roi-sauveur.
Humphreys dit qu'il n'était pas rare que des mages rendent visite à des rois. Les mages accompagnaient le roi Tiridate d'Arménie lorsqu'il rendait hommage à Néron, mais pour que les mages aient rendu visite à Jésus, le signe astronomique devait être puissant. C'est pourquoi les vitrines de Noël des planétariums montrent la conjonction de Jupiter et de Saturne en 7 av. Humphreys dit que c'est un signe astronomique puissant, mais il ne satisfait pas la description évangélique de l'étoile de Bethléem comme une étoile unique ou comme une étoile se tenant au-dessus de la ville, telle que décrite par les historiens contemporains. Humphreys dit que des expressions comme 'la gueule de bois' semblent être appliquées de manière unique dans la littérature ancienne pour décrire une comète'. Si d'autres preuves émergent montrant que les conjonctions de planètes étaient ainsi décrites par les anciens, cet argument échouerait. UNNew York Timesarticle (basé sur une émission de National Geographic Channel sur la naissance), ' À quoi aurait pu ressembler la naissance de Jésus ', cite John Mosley, de l'observatoire Griffith, qui pense qu'il s'agissait d'une rare conjonction de Vénus et Jupiter le 17 juin 2 av.
'Les deux planètes avaient fusionné en un seul objet brillant, une étoile géante dans le ciel, en direction de Jérusalem, vue de la Perse.'
Ce phénomène céleste couvre le problème de l'apparition d'une seule étoile, mais pas la question du vol stationnaire de l'étoile.
La première interprétation de l'étoile de Bethléem vient du troisième siècle d'Origène qui pensait qu'il s'agissait d'une comète. Certains qui s'opposent à l'idée qu'il s'agissait d'une comète disent que les comètes étaient associées à des calamités. Humphreys rétorque que la calamité dans la guerre pour un côté signifie la victoire pour l'autre. En outre, les comètes étaient également considérées comme des présages de changement.
Déterminer quelle comète
En supposant que l'étoile de Bethléem était une comète, il y avait 3 années possibles, 12, 5 et 4 av. En utilisant la seule date pertinente et fixe dans les Évangiles, la 15e année de Tibère César (28/29 après J.-C.), à laquelle Jésus est décrit comme « environ 30 ans », 12 av. est trop tôt pour la date de naissance de Jésus puisqu'en 28 après J.-C., il aurait eu 40 ans. Hérode le Grand est généralement supposé être mort au printemps de 4 av. peu probable, bien que possible. De plus, les Chinois ne décrivent pas la comète de 4 av. Cela laisse 5 av. J.-C., la date préférée d'Humphreys. Les Chinois disent que la comète est apparue entre le 9 mars et le 6 avril et a duré plus de 70 jours.
Le recensement problématique
Humphreys traite de la plupart des problèmes associés au 5 av. datation, dont une non strictement astronomique. Il dit que les recensements les plus connus d'Auguste ont eu lieu en 28 et 8 avant J.-C. et en 14 après J.-C. Ils étaient réservés aux citoyens romains. Josèphe et Luc 2:2 font référence à un autre recensement, lors duquel les Juifs de la région auraient été taxés. Ce recensement était sous Quirinius, gouverneur de Syrie, mais il était postérieur à la date de naissance probable de Jésus. Humphreys dit que ce problème peut être résolu en supposant que le recensement n'était pas pour la taxation mais pour prêter allégeance au César, que Josèphe (Ant. XVII.ii.4) date d'un an avant la mort du roi Hérode. De plus, il est possible de traduire le passage de Luc pour dire que c'est arrivéavantle gouverneur était Quirinius.
La date de naissance de Jésus
De tous ces chiffres, Humphreys déduit que Jésus est né entre le 9 mars et le 4 mai 5 av. Cette période a l'avantage supplémentaire d'inclure l'année Pâque , moment des plus propices à la naissance d'un Messie.
