Charge de la déesse

Le Charge de la déesse est un poème puissant et influent dans les traditions wiccanes et païennes. Écrit par Doreen Valiente dans les années 1950, il est devenu une pierre angulaire de la sorcellerie et du paganisme modernes. Le poème est un appel à l'action, exhortant les pratiquants à embrasser leur pouvoir spirituel et à vivre en harmonie avec la nature.

Le poème est divisé en neuf sections, dont chacune se concentre sur un aspect différent du divin. Il parle de la Déesse comme d'une source de force et de conseils, et souligne l'importance de vivre en équilibre avec le monde naturel. Il encourage également les praticiens à assumer la responsabilité de leurs actions et à être conscients de leur impact sur l'environnement.

Le poème est écrit dans un style lyrique, avec de belles images et un langage poétique. C'est un puissant appel à l'action et un rappel du pouvoir divin qui existe en chacun de nous. Le poème est une grande source d'inspiration pour les sorcières et les païens, et peut être utilisé comme un outil de méditation et de croissance spirituelle.

Dans l'ensemble, la charge de la déesse est un poème puissant et inspirant qui est devenu une partie importante de la sorcellerie et du paganisme modernes. C'est un rappel du pouvoir divin qui existe en chacun de nous et un appel à l'action pour vivre en harmonie avec la nature.

Charge de la déesseest peut-être l'un des morceaux de poésie rituelle les plus connus dans la communauté magique d'aujourd'hui, et est souvent attribué à l'auteur et prêtresse Doreen Valiente. La charge elle-même est une promesse, faite par la Déesse à ses disciples, qu'elle les guidera, les enseignera et les conduira quand ils auront le plus besoin d'elle.

Cependant, avant Valiente, il existait des variantes antérieures, remontant au moins à l'époque de Charles Leland.Aradia : Evangile des sorcières.Parce que, comme tant d'autres écrits dans le monde païen d'aujourd'hui,Charge de la déessea évolué au fil du temps, il est presque impossible de l'attribuer à un seul auteur. Au lieu de cela, ce que nous avons est un morceau de poésie rituelle en constante évolution et fluide, que chaque contributeur a changé, modifié et réarrangé pour s'adapter à sa propre tradition.

Saviez-vous?

• LeCharge de la déesseest apparu pour la première fois sous une forme précoce à la fin du XIXe siècle.
• La version de Doreen Valiente, sortie à la fin des années 1950, est la variante la plus couramment référencée aujourd'hui.
• Aujourd'hui, plusieurs traditions utilisent des versions uniques qui rendent hommage à leurs propres divinités d'un certain nombre de panthéons différents.

Aradia de Leland

La charge de la déesse est un puissant morceau de poésie rituelle. Anna Gorin / Moment / Getty

Charles Godefroy Leland était un folkloriste qui parcourait la campagne italienne en recueillant des légendes au cours de la dernière décennie du XIXe siècle. Selon Leland, il a rencontré une jeune italienne appelée Maddalena, qui lui a fourni un manuscrit sur l'ancienne sorcellerie italienne, puis a rapidement disparu, pour ne plus jamais être entendue. Ceci, évidemment, a conduit certains chercheurs à remettre en question l'existence de Maddalena, mais quoi qu'il en soit, Leland a pris les informations qu'il prétendait avoir obtenues d'elle et les a publiées comme Aradia : Evangile des sorcières en 1899.

Le texte de Leland, qui se lit comme suit, est un discours qu'Aradia, fille de Diane, prononce devant ses élèves :

Quand j'aurai quitté ce monde,
Chaque fois que vous avez besoin de quelque chose,
Une fois par mois, et quand la lune est pleine,
Vous vous rassemblerez dans un lieu désert,
Ou dans une forêt tous ensemble se joignent
Pour adorer l'esprit puissant de votre reine,
Ma mère, la grande Diana. Celle qui veut
Apprendrait toute la sorcellerie mais n'a pas gagné
Ses secrets les plus profonds, ma mère les saura
Enseignez-lui, en vérité, toutes les choses encore inconnues.
Et vous serez tous libérés de l'esclavage,
Et ainsi vous serez libres en tout ;
Et comme le signe que vous êtes vraiment libre,
Vous serez nus dans vos rites, les deux hommes
Et les femmes aussi : cela durera jusqu'à
Le dernier de vos oppresseurs sera mort ;
Et vous ferez le gibier de Bénévent,
Éteindre les lumières, et après ça
Tiens ton souper ainsi…

Le Livre des Ombres de Gardner et la version Valiente

doreen brave joué un rôle déterminant dans la pratique païenne du XXe siècle, et sa version profondément évocatrice deCharge de la déessepeut être le plus connu. En 1953, Valiente est initié à Le clan New Forest de Gerald Gardner de sorcières. Au cours des années suivantes, ils ont travaillé ensemble à l'expansion et au développement de Gardner's Livre des Ombres , qui, selon lui, était basée sur des documents anciens transmis à travers les âges.

Malheureusement, une grande partie de ce que Gardner avait à l'époque était fragmentée et désorganisée. Valiente s'est chargé de réorganiser le travail de Gardner et, plus important encore, de le mettre sous une forme pratique et utilisable. En plus de finir les choses, elle a ajouté ses dons poétiques au processus, et le résultat final était une collection de rituels et de cérémonies à la fois beaux et réalisables - et la base d'une grande partie de la Wicca moderne, quelque soixante ans plus tard.

Bien que la version de Valiente, publiée à la fin des années 1950, soit la version la plus couramment référencée aujourd'hui, il y avait une incarnation qui est apparue une dizaine d'années plus tôt dans le livre original des ombres de Gardner. Cette variante, datant d'environ 1949, est un mélange des travaux antérieurs de Leland et d'une partie de Gnostic Mass d'Aleister Crowley. Jason Mankey chez Patheos dit ,

'Cette version de la Charge était à l'origine connue sous le nom deLevez le voile, bien que je l'aie entendu parler de 'Gardner's Charge' à plusieurs reprises… La version de Doreen Valiente deLa charge de la déesseremonte à environ 1957 et a été inspiré par le désir de Valiente pour une charge moins influencée par Crowley.

Quelque temps après avoir écrit leChargepoème devenu bien connu des païens d'aujourd'hui, Valiente a également conçu une variante en prose, à la demande de certains membres de son coven. Cette version en prose est également devenue immensément populaire, et vous pouvez la relire à la site officiel de Doreen Valiente .

Nouvelles adaptations

Au fur et à mesure que le paganisme change, le rituel aussi. Bill Hinton / Moment / Getty

Au fur et à mesure que la communauté païenne grandit et évolue, il en va de même pour les diverses formes de textes rituels. Un certain nombre d'auteurs contemporains ont créé leurs propres versions duChargequi reflètent leurs propres croyances et traditions magiques.

Starhawk a inclus sa propre forme du travail dansLa danse en spirale, publié pour la première fois en 1979, qui se lit en partie :

Écoutez les paroles de la Grande Mère,
Qui autrefois s'appelait Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid, et de bien d'autres noms :
Chaque fois que vous avez besoin de quoi que ce soit, une fois par mois, et mieux encore quand la lune est pleine,
vous vous réunirez dans un lieu secret et adorerez l'esprit de moi qui suis la reine de tous les sages.
Tu seras libéré de l'esclavage,
et comme signe que tu es libre, tu seras nu dans tes rites.
Chantez, régalez-vous, dansez, faites de la musique et aimez, le tout en Ma Présence,
car la Mienne est l'extase de l'esprit et la Mienne est aussi la joie sur la terre.

La version Starhawk, qui constitue l'une des pierres angulaires de sa tradition Reclaiming, est peut-être celle que les nouveaux païens connaissent le mieux, mais - comme pour tout autre morceau de poésie ou de rituel - c'est celui que beaucoup ont continuellement adapté pour convenir. leurs propres besoins. Aujourd'hui, plusieurs traditions utilisent des versions uniques qui rendent hommage à leurs propres divinités d'un certain nombre de panthéons différents.

Pour une ventilation complète et approfondie des diverses influences sur les différentes versions de la Charge, l'auteur Ceisiwr Serith a un excellent article sur son site Web , comparantAradia, le travail de Valiente et les variantes Crowleyan.