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Citations de la Bhagavad Gita pour la condoléance et la guérison
Hindouisme

Citations de la Bhagavad Gita pour la condoléance et la guérison

Le Bhagavad-Gita est une ancienne écriture hindoue pleine de sagesse et de perspicacité. Il est souvent utilisé comme source de réconfort et de guérison dans les moments de chagrin et de chagrin. Voici quelques-uns des plus puissants Citations de la Bhagavad Gita pour la condoléance et la guérison:

  • 'Les sages ne pleurent ni les vivants ni les morts.'
  • « L'âme ne naît ni ne meurt. Il n'est pas détruit lorsque le corps est détruit.
  • 'La douleur qui reste à venir peut être évitée.'
  • 'Les sages ne pleurent ni les vivants ni les morts.'
  • 'L'âme est au-delà du pouvoir de la mort.'
  • 'Le sage cherche en lui-même la source de la joie et de la douleur.'
  • 'Le sage n'est pas dérangé par les événements de la vie.'
  • 'Le sage n'est pas attaché aux résultats de ses actions.'

Ces Citations de la Bhagavad Gita peut apporter réconfort et consolation dans les moments de chagrin et de chagrin. Ils nous rappellent que la mort n'est pas la fin et que l'âme est éternelle. Ils nous rappellent également de chercher en nous-mêmes la source de la joie et de la peine, et de ne pas être attachés aux résultats de nos actions. La Bhagavad Gita est une source inestimable de sagesse et de perspicacité, et ses citations peuvent être une grande source de réconfort et de guérison.

Dans l'ancien texte hindou, le ' Bhagavad-Gita ', la mort d'êtres chers est une partie essentielle de la lutte que le texte décrit. La « Gita » est le texte sacré décrivant la tension entre le dharma (devoir) et le karma (destin), entre avoir des émotions et mener vos actions en fonction de celles-ci. Dans l'histoire, Arjuna, un prince de la classe guerrière, fait face à une décision morale : il est de son devoir de se battre dans une bataille pour résoudre un différend qui n'a pas d'autre moyen de résolution. Mais Arjuna résiste à entrer dans la bataille parce que les opposants incluent des membres de sa propre famille.

Dans la 'Gita,' Seigneur Krishna dit à Arjuna que la personne sage sait que même si chaque être humain est destiné à mourir, l'âme est immortelle : 'Car la mort est certaine pour celui qui est né... tu ne t'affligeras pas de ce qui est inévitable.' Six citations du texte sont des sources particulièrement profondes de consolation pour le cœur endeuillé dans ses moments les plus tristes.

L'immortalité de l'esprit

Dans la 'Gita', Arjuna a une conversation avec Seigneur Krishna sous forme humaine. Cette 'personne' apparente, qu'Arjuna pense être son conducteur de char, est en fait l'incarnation la plus puissante de Vishnu, le Seigneur Krishna. La conversation est centrée sur la lutte d'Arjuna. Il est déchiré entre le code social qui dit que les membres de sa classe, la classe guerrière, doivent se battre, et ses obligations familiales qui disent qu'il doit s'abstenir de se battre.

Dans deux citations distinctes, Krishna lui rappelle que bien que le corps humain soit destiné à mourir, l'âme est immortelle.

na jaayate' mriyate' vaa kadaachin naayam bhuthva bhavithaa na bhooyah: / ajo nithyah saasvato'yam puraano na hanyate' hanyamaane' sareere'
L'Esprit ne naît ni ne meurt à aucun moment. Il ne naît pas et ne cesse pas d'exister. Il est non né, éternel, permanent et primitif. L'Esprit n'est pas détruit quand le corps est détruit. (2.20)
acche'dyo' igname adhaahyo' igname akle'dhyo' sya eva cha / nithyah sarva-gathah sthaanoor achalo' igname sanaathanah
Les armes ne coupent pas cet Esprit, le feu ne le brûle pas, l'eau ne le mouille pas et le vent ne le dessèche pas. L'Esprit ne peut pas être coupé, brûlé, mouillé ou séché. Il est éternel, omniprésent, immuable, immuable et primitif. L'Atma est au-delà de l'espace et du temps. (2.23-24)

L'acceptation du dharma (devoir)

Krishna dit également à Arjuna qu'il est de son devoir cosmique (dharma) de se battre lorsque toutes les autres méthodes pour régler un différend ont échoué; cela est particulièrement vrai parce que l'esprit est en fait indestructible.

ved'aavinaasinam nithyam ya e'nam ajam avyayam / katham sa purushah paartha kam ghaathayathi hanthi kam
O Arjuna, comment une personne qui sait que l'Esprit est indestructible, éternel, non né et immuable, peut-elle tuer quelqu'un ou faire tuer quelqu'un ? (2.21)
vaasaamsi jeernaani yathaa vihaaya navaani gr.hnaathi naro' paraani / thathaa sareeraani vihaaya jeernany-anyaani samyaathi navaani de'hi
Tout comme une personne met de nouveaux vêtements après avoir jeté les anciens, de même, l'entité vivante ou l'âme individuelle acquiert de nouveaux corps après avoir jeté les anciens corps. (2.22)

Le deuil et le mystère de la vie

Krishna ajoute que c'est un homme sage qui accepte l'inexplicable. Les sages voient que les chemins de la connaissance et de l'action ne font qu'un. Prenez l'un ou l'autre chemin et foulez-le jusqu'au bout, là où les adeptes de l'action rencontrent les chercheurs de connaissances dans une égale liberté.

avyaktho' igname achinthyo' igname avikaaryo' igname uchyate' / thamaad e'vam vidhithvainam naanusochitum-arhasi
On dit que l'Esprit est inexplicable, incompréhensible et immuable. Connaissant l'Esprit en tant que tel, vous ne devriez pas pleurer pour le corps physique. (2.25)
jaathasya salut dhruvo mr.thyur dhr.uvam janma mr.thasya cha / thasmaad aparihaarye'rthe' na thvam sochithum-arhasi
Tous les êtres sont non manifestés, ou invisibles à nos yeux physiques, avant la naissance et après la mort. Ils se manifestent entre la naissance et la mort seulement. Qu'y a-t-il à pleurer ? (2.28)

Remarque sur la traduction : Il existe de nombreuses traductions anglaises de la Bhagavad Gita disponibles, certaines plus poétiques que d'autres. Ces traductions ci-dessous sont tirées d'un traduction du domaine public.

Sources et lectures complémentaires

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