Agar et Ismaël

Agar et Ismaël est une histoire intemporelle de foi et de rédemption. C'est l'histoire d'une jeune femme, Hagar, qui est forcée de fuir sa maison et recueillie par un ange de Dieu. On lui donne alors un fils, Ismaël, et on lui dit de l'élever dans le désert. Malgré les difficultés auxquelles ils sont confrontés, Agar et Ismaël restent fidèles à Dieu et finissent par trouver la rédemption.

Thèmes

L'histoire d'Agar et d'Ismaël contient de nombreux thèmes, dont la foi, la rédemption et la persévérance. La foi d'Agar et d'Ismaël en Dieu est inébranlable, même face à l'adversité. Leur foi est récompensée lorsqu'ils sont finalement rachetés et trouvent une place dans le monde. L'histoire met également en évidence l'importance de la persévérance et de la résilience, car Agar et Ismaël ne perdent jamais espoir, même face à des obstacles apparemment insurmontables.

Personnages

Agar et Ismaël sont les personnages principaux de l'histoire. Agar est une jeune femme forcée de fuir sa maison et recueillie par un ange de Dieu. On lui donne alors un fils, Ismaël, et on lui dit de l'élever dans le désert. Malgré les difficultés auxquelles ils sont confrontés, Agar et Ismaël restent fidèles à Dieu et finissent par trouver la rédemption.

Conclusion

Agar et Ismaël est une histoire intemporelle de foi et de rédemption. C'est une histoire de résilience et de persévérance, car Hagar et Ishmael ne perdent jamais espoir, même face à des obstacles apparemment insurmontables. L'histoire met en évidence l'importance de la foi et de la rédemption et inspirera à coup sûr les lecteurs de tous âges.

La Bible et la Torah enregistrent deux récits distincts dans le Livre de la Genèse de la façon dont une femme esclave nommée Agar rencontre l'Ange du Seigneur alors qu'elle erre dans un désert sans espoir. L'ange - qui est Dieu lui-même apparaissant sous une forme angélique - fournit l'espoir et l'aide dont Agar a besoin les deux fois (et la deuxième fois, l'Ange du Seigneur aide également le fils d'Agar, Ismaël) :

Le livre de la Genèse rapporte qu'Agar rencontre l'Ange du Seigneur deux fois : une fois au chapitre 16 et une fois au chapitre 21. La première fois, Agar s'enfuit de Abraham et celui de Sarah famille à cause des mauvais traitements cruels que Sarah lui a infligés, suscités par la jalousie du fait qu'Agar avait pu concevoir un enfant avec Abraham, mais que Sarah (alors connue sous le nom de Sarai) ne l'avait pas fait. Ironiquement, c'était l'idée de Sarai pour Abraham de recourir à coucher avec Hagar (leur servante asservie) plutôt que de faire confiance à Dieu pour fournir le fils qu'il avait promis qu'ils finiraient par concevoir.

Faire preuve de compassion

Genèse 16:7-10 décrit ce qui se passe quand Agar rencontre l'Ange du Seigneur pour la première fois :

« L'ange de l'Éternel trouva Agar près d'une source dans le désert ; c'était la source qui est à côté de la route de Shur. Et il dit : « Agar, esclave de Saraï, d'où viens-tu et où vas-tu ?
'Je fuis ma maîtresse Saraï', répondit-elle.
Alors l'ange de l'Éternel lui dit : « Retourne vers ta maîtresse et soumets-toi à elle. L'ange ajouta : 'J'augmenterai tellement ta descendance qu'elle sera trop nombreuse pour être comptée.'

Dans son livre,Les anges dans nos vies : tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les anges et leur impact sur votre vie, Marie Chapian commente que la façon dont la rencontre commence montre à quel point Dieu se soucie d'Agar, même si les autres ne la considèrent pas comme importante :

'Quelle façon d'ouvrir une conversation au milieu du désert ! Hagar savait que ce n'était pas un être humain qui lui parlait, bien sûr. Sa question nous montre la compassion et le décorum du Seigneur. En lui posant la question : « Où vas-tu ? Hagar pouvait évacuer l'angoisse qu'elle ressentait à l'intérieur. Naturellement, le Seigneur savait déjà où elle allait [...] mais le Seigneur, dans sa bonté exceptionnelle, a reconnu que ses sentiments étaient importants, qu'elle n'était pas seulement un bien mobilier. Il a écouté ce qu'elle avait à dire.

L'histoire montre que Dieu ne discrimine pas les gens, poursuit Chapian :

'Parfois, nous avons l'idée que le Seigneur ne se soucie pas de ce que nous ressentons si ce que nous ressentons est négatif et tombant. Et parfois, nous avons l'idée que les sentiments d'une personne sont plus importants que ceux d'une autre personne. Cette partie de l'Ecriture détruit complètement toute notion de discrimination. Agar n'était pas de la tribu d'Abraham, l'élu de Dieu. Mais Dieu était avec elle. Il était avec elle pour l'aider et lui donner l'occasion d'aider son pouvoir de choix.

Révéler l'avenir

Puis, Genèse 16:11-12, l'Ange du Seigneur lui révèle l'avenir du bébé à naître d'Agar :

'L'ange de l'Éternel lui dit aussi : 'Tu es maintenant enceinte et tu vas enfanter un fils. Tu l'appelleras Ismaël [ce qui signifie 'Dieu entend'], car l'Éternel a entendu parler de ta misère. Il sera un âne sauvage d'un homme; sa main sera contre tous et la main de tous contre lui, et il vivra dans l'hostilité envers tous ses frères.''

Ce n'est pas seulement un ange ordinaire qui livre tous ces détails colorés sur d'Ismaël avenir; c'est Dieu, écrit Herbert Lockyer dans son livre All the Angels in the Bible: A Complete Exploration of the Nature and Ministry of Angels :

« Qui peut revendiquer le pouvoir de création, regarder vers l'avenir et prédire ce qui arrivera ? Agar a reconnu dans l'ange un plus grand qu'un être créé [...]'

Le Dieu qui me voit

Genèse 16:13 rapporte la réponse d'Agar au message de l'ange de l'Éternel : « Elle donna ce nom à l'Éternel qui lui parla : « Tu es le Dieu qui me voit », car elle dit : « J'ai maintenant vu celui qui me voit.''

Dans son livre Angels, Billy Graham écrit :

« L'ange a parlé comme un oracle de Dieu, détournant son esprit des blessures du passé avec une promesse de ce à quoi elle pourrait s'attendre si elle plaçait sa foi en Dieu. Ce Dieu est le Dieu non seulement d'Israël, mais aussi le Dieu des Arabes (car les Arabes sont issus de la souche d'Ismaël). Le nom même de son fils, « Ismaël », qui signifie « Dieu entend », était un nom de soutien. Dieu a promis que la semence d'Ismaël se multiplierait et que son destin serait grand sur la Terre alors qu'il entreprenait maintenant le pèlerinage agité qui devait caractériser ses descendants. L'ange du Seigneur s'est révélé comme le protecteur d'Agar et d'Ismaël.'

Un puits d'eau

La deuxième fois qu'Agar rencontre l'Ange du Seigneur, des années se sont écoulées depuis la naissance d'Ismaël, et un jour où Sara voit Ismaël et son propre fils Isaac en jouant ensemble, elle a peur qu'Ismaël veuille un jour partager l'héritage d'Isaac. Alors Sarah jette Hagar et Ismaël, et le couple sans-abri doit se débrouiller seul dans le désert chaud et aride.

Agar et Ismaël errent dans le désert jusqu'à ce qu'ils manquent d'eau, et désespérée, Agar dépose Ismaël sous un buisson et se détourne, s'attendant à ce qu'il meure et ne pouvant pas le regarder se produire. Genèse 21:15-20 décrit :

«Lorsque l'eau dans la peau a disparu, elle a placé le garçon sous l'un des buissons. Puis elle s'en alla et s'assit à une distance d'arc, car elle pensa : « Je ne peux pas regarder le garçon mourir. Et alors qu'elle était assise là, elle se mit à sangloter.
Dieu entendit le garçon pleurer, et l'ange de Dieu appela Agar du ciel et lui dit : « Qu'as-tu, Agar ? N'ayez pas peur;
Dieu a entendu le garçon pleurer alors qu'il était allongé là. Soulevez l'enfant et prenez-le par la main, car je ferai de lui une grande nation.
Alors Dieu lui ouvrit les yeux et elle vit un puits d'eau. Elle alla donc remplir la peau d'eau et donna à boire au garçon. Dieu était avec le garçon pendant qu'il grandissait. Il a vécu dans le désert et est devenu archer.

DansDes anges dans nos vies, Chapian note :

« La Bible dit que Dieu a entendu la voix du garçon. Hagar était assise, stupéfaite. Dieu a créé un miracle d'eau pour Agar et son fils. Il voit. Il entend.'

L'histoire montre aux gens à quoi ressemble le caractère de Dieu, écrit Camilla Hélena von Heijne dans son livre Le Messager du Seigneur dans les premières interprétations juives de la Genèse :

« Les récits de la rencontre d'Agar avec le messager divin nous disent quelque chose d'important sur le caractère de Dieu. Dieu voit la détresse d'Agar et la délivre ainsi que son fils, même si elle n'est qu'une esclave; Dieu montre sa miséricorde. Dieu est impartial et Il n'abandonne pas le paria. La grâce et les bénédictions de Dieu ne se limitent pas à la lignée d'Isaac.