Comparez les principales croyances de 7 confessions chrétiennes

Le christianisme est une religion mondiale majeure avec une grande variété de dénominations et de croyances. Dans cet article, nous comparerons les principales croyances de sept des confessions chrétiennes les plus populaires : catholicisme, luthéranisme, anglicanisme, calvinisme, méthodisme, baptiste et pentecôtisme.

catholicisme

Le catholicisme est la plus grande dénomination chrétienne et est basé sur les enseignements de Jésus-Christ tels qu'ils se trouvent dans la Bible. Les catholiques croient au Trinité , le Sacrements , et le autorité du Pape. Ils croient aussi au divinité de Jésus-Christ et le résurrection des morts.

luthéranisme

Le luthéranisme est une dénomination protestante fondée par Martin Luther au XVIe siècle. Les luthériens croient au autorité de la Bible, la Trinité , et le justification des pécheurs par la foi en Jésus-Christ. Ils croient aussi au présence réelle de Jésus dans l'Eucharistie.

anglicanisme

L'anglicanisme est une dénomination protestante fondée par le roi Henri VIII au XVIe siècle. Les anglicans croient au autorité de la Bible, la Trinité , et le justification des pécheurs par la foi en Jésus-Christ. Ils croient aussi au présence réelle de Jésus dans l'Eucharistie.

calvinisme

Le calvinisme est une dénomination protestante fondée par Jean Calvin au XVIe siècle. Les calvinistes croient au la souveraineté de Dieu, le Trinité , et le justification des pécheurs par la foi en Jésus-Christ. Ils croient aussi au prédestination des élus.

méthodisme

Le méthodisme est une dénomination protestante fondée par John et Charles Wesley au 18ème siècle. Les méthodistes croient au autorité de la Bible, la Trinité , et le justification des pécheurs par la foi en Jésus-Christ. Ils croient aussi au sanctification des croyants par la grâce de Dieu.

Baptiste

Les baptistes sont une dénomination protestante fondée au

Comparer croyances majeures de sept différents Confessions chrétiennes : Anglican / Épiscopal , Assemblée de Dieu , Baptiste , luthérien , méthodiste , presbytérien , et catholique romaine. Découvrez où ces groupes religieux se croisent et où ils divergent ou décidez quelle dénomination correspond le mieux à vos propres croyances.

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Base de la doctrine

Les dénominations chrétiennes diffèrent dans ce qu'elles utilisent comme base de leurs doctrines et croyances. Le plus grand clivage se situe entre catholicisme et les dénominations qui ont des racines dans le Réforme protestante .

• Anglican/épiscopal : Les Ecritures et les Evangiles , et les pères de l'église.
• Assemblée de Dieu : La Bible seul.
• Baptiste: La Bible seulement.
• Luthérien: La Bible seulement.
• Méthodiste: La Bible seulement.
• Presbytérien: La Bible et la confession de foi.
• Catholique: La Bible, les pères de l'église, les papes et les évêques.

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Credos et Confessions

Les Apôtres composant le Credo de Somme le Roy. Domaine public

Pour comprendre ce que croient les différentes confessions chrétiennes, vous pouvez commencer par la croyances anciennes et confessions, qui énoncent leurs principales croyances dans un court résumé. Le Credo des Apôtres et le Credo de Nicée remontent tous deux au IVe siècle.

• Anglican/épiscopal : Credo des Apôtres et le Credo de Nicée .
• Assemblée de Dieu : Énoncé des vérités fondamentales.
• Baptiste: Évitez généralement les croyances ou les confessions qui pourraient compromettre l'engagement envers les Écritures comme seule règle de foi.
• Luthérien: Credo des Apôtres, Credo de Nicée, Credo d'Athanase , Confession d'Augsbourg, Formule de Concorde.
• Méthodiste: Credo des Apôtres et Credo de Nicée.
• Presbytérien: Credo des Apôtres, Credo de Nicée, Confession de Westminster.
• Catholique: Beaucoup, pourtant, se concentrent sur le Credo des Apôtres et le Credo de Nicée.

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Inerrance et inspiration des Écritures

Les confessions chrétiennes diffèrent dans leur façon de voir l'autorité de l'Ecriture . LeInspiration de l'Écritureidentifie la croyance que Dieu, par la puissance du esprit Saint , a dirigé la rédaction des Écritures. LeInfaillibilité de l'Écrituresignifie que la Bible est sans erreur ni faute dans tout ce qu'elle enseigne, mais seulement dans ses manuscrits originaux.

• Anglican/épiscopal : Inspiré. ( Livre de prière commune )
• Baptiste: Inspiré et infaillible.
• Luthérien: Le synode de l'Église luthérienne du Missouri et l'Église évangélique luthérienne d'Amérique considèrent les Écritures comme inspirées et infaillibles.
• Méthodiste: Inspiré et infaillible.
• Presbytérien: « Pour certains, la Bible est infaillible ; pour d'autres, il n'est pas nécessairement factuel, mais il respire la vie de Dieu. ( PCUSA )
• Catholique: Dieu est l'auteur de l'Ecriture Sainte : 'Les réalités divinement révélées, qui sont contenues et présentées dans le texte de l'Ecriture Sainte, ont été écrites sous l'inspiration du Saint-Esprit... nous devons reconnaître que les livres de l'Ecriture fermement, enseignez fidèlement et sans erreur cette vérité que Dieu, pour notre salut, a voulu voir confiée aux Saintes Ecritures. ( Catéchisme - 2e édition )

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La Trinité

Noeud de la Trinité ou symbole Triquetra.

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La mystérieuse doctrine de la Trinité créé des divisions dans les premiers jours du christianisme et ces différences persistent dans les dénominations chrétiennes jusqu'à ce jour.

• Anglican/épiscopal : « Il n'y a qu'un seul Dieu vivant et vrai, éternel, sans corps, ni parties, ni souffrances ; d'une puissance, d'une sagesse et d'une bonté infinies; le Créateur et le Conservateur de toutes les choses visibles et invisibles. Et dans l'unité de cette divinité, il y a trois personnes, d'une seule substance, puissance et éternité ; le Père, le Fils et le Saint-Esprit.' ( Croyances anglicanes )
• Assemblée de Dieu : 'Les termes 'Trinité' et 'personnes' liés à la Divinité, bien qu'ils ne se trouvent pas dans les Écritures, sont des mots en harmonie avec les Écritures, ... Nous pouvons donc parler avec convenance du Seigneur notre Dieu qui est un seul Seigneur , comme une trinité ou comme un Être de trois personnes...' ( Énoncé des vérités fondamentales de l'AOG )
• Baptiste: « Le Seigneur notre Dieu est le seul et unique Dieu vivant et vrai ; Dont la subsistance est en lui-même et de lui-même... Dans cet Être divin et infini, il y a trois subsistances, le Père, le Verbe ou Fils et le Saint-Esprit. Tous sont un en substance, puissance et éternité ; chacun ayant toute l'essence divine, mais cette essence étant indivise. (Confession de foi baptiste)
• Luthérien: « Nous adorons un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité ; Ni confondre les Personnes, ni diviser la Substance. Car il y a une Personne du Père, une autre du Fils et une autre du Saint-Esprit. Mais la Divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est tout un : la gloire égale, la majesté coéternelle. ( Le Credo de Nicée et le Filioque : une approche luthérienne )
• Méthodiste: « Nous nous joignons à des millions de chrétiens à travers les âges dans une compréhension de Dieu comme une Trinité – trois personnes en une : Père, Fils et Saint-Esprit. Dieu, qui est un, se révèle en trois personnes distinctes. « Dieu en trois personnes, la bienheureuse Trinité » est une façon de parler des différentes manières dont nous expérimentons Dieu. ( Manuel du membre méthodiste uni )
• Presbytérien: 'Nous croyons et enseignons que Dieu est un en essence ou en nature ... Nonobstant nous croyons et enseignons que le même Dieu immense, un et indivisible est en personne inséparablement et sans confusion distingué comme Père, Fils et Saint-Esprit ainsi, comme le Père a engendré le Fils de toute éternité, le Fils est engendré par une génération ineffable, et le Saint-Esprit procède vraiment des deux, et le même de toute éternité et doit être adoré avec les deux. Ainsi il n'y a pas trois dieux, mais trois personnes...' ( Ce que nous croyons )
• Catholique: 'Ainsi, selon les mots du Credo d'Athanase : 'le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et le Saint-Esprit est Dieu, et pourtant il n'y a pas trois Dieux mais un Dieu.' Dans cette Trinité de Personnes, le Fils est engendré du Père par une génération éternelle, et le Saint-Esprit procède par une procession éternelle du Père et du Fils. Pourtant, nonobstant cette différence d'origine, les Personnes sont co-éternelles et co-égales : toutes sont incréées et omnipotentes. ( Dogme de la Trinité )

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Nature du Christ

Ces sept dénominations chrétiennes s'accordent toutes sur la nature de Christ—que Jésus Christ est pleinement humain et pleinement Dieu. Cette doctrine, telle qu'énoncée dans le Catéchisme de l'Église catholique , déclare : « Il est devenu vraiment homme tout en restant vraiment Dieu. Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme.

D'autres points de vue concernant la nature du Christ ont été débattus dans l'église primitive, tous étant étiquetés comme hérésie .

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Résurrection du Christ

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Les sept confessions conviennent que le résurrection de Jésus-Christ était un véritable événement, historiquement vérifié . Le Catéchisme de l'Église catholique dit : « Le mystère de la résurrection du Christ est un événement réel, avec des manifestations historiquement vérifiées, comme en témoigne le Nouveau Testament.

Croire en la résurrection signifie que Jésus-Christ, après avoir été crucifié sur la croix et enterré dans le tombeau, ressuscita d'entre les morts. Cette doctrine est la pierre angulaire de la foi chrétienne et le fondement de l'espérance chrétienne. En ressuscitant des morts, Jésus-Christ a tenu sa propre promesse de le faire et a confirmé la promesse qu'il avait faite à ses disciples qu'eux aussi ressusciteraient des morts pour connaître la vie éternelle (Jean 14:19).

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Salut

Les confessions chrétiennes protestantes sont généralement d'accord sur Le plan de salut de Dieu , mais les catholiques romains adoptent un point de vue différent.

• Anglican/épiscopal : « Nous sommes considérés comme justes devant Dieu, uniquement pour le mérite de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ par la foi, et non pour nos propres œuvres ou mérites. C'est pourquoi, que nous sommes justifié par la Foi seulement, est une Doctrine des plus saines...' (39 Articles Anglican Communion)
• Assemblée de Dieu : 'Le salut est reçu à travers repentir envers Dieu et la foi envers le Seigneur Jésus-Christ. Par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, étant justifié par la grâce par la foi, l'homme devient héritier de Dieu, selon l'espérance de la vie éternelle.' (AG.org)
• Baptiste: « Le salut implique la rachat de tout l'homme, et est offert gratuitement à tous ceux qui acceptent Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur, qui par son propre sang a obtenu la rédemption éternelle pour le croyant... Il n'y a pas de salut en dehors de la foi personnelle en Jésus-Christ comme Seigneur. (SBC)
• Luthérien: « La foi au Christ est le seul moyen pour les hommes d'obtenir une réconciliation personnelle avec Dieu, c'est-à-dire pardon des péchés ...' (LCMS)
• Méthodiste: « Nous sommes considérés comme justes devant Dieu uniquement pour le mérite de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, par la foi, et non pour nos propres œuvres ou mérites. C'est pourquoi, que nous sommes justifiés par la foi, seulement...' (UMC)
• Presbytérien: « Les presbytériens croient que Dieu nous a offert le salut à cause de sa nature aimante. Ce n'est pas un droit ou un privilège à gagner en étant 'assez bon', ... nous sommes tous sauvés uniquement par le grâce de Dieu ...Sur le plus grand amour et compassion possible, Dieu nous a tendu la main et nous a rachetés par Jésus-Christ, le seul qui ait jamais été sans péché. Par la mort et la résurrection de Jésus, Dieu a triomphé du péché.' (PCUSA)
• Catholique: Le salut est reçu en vertu de la sacrement du Baptême . Elle peut être perdue par le péché mortel et récupérée par la Pénitence. ( CE )

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Péché originel

Le péché originel est une autre doctrine chrétienne de base acceptée par les sept dénominations telles que définies ci-dessous :

• Anglican/épiscopal : 'Le péché originel n'existe pas dans la suite d'Adam... mais c'est la faute et la corruption de la Nature de chaque homme.' ( 39 articles Communion anglicane )
• Assemblée de Dieu : « L'homme a été créé bon et droit ; car Dieu a dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Cependant, l'homme, par transgression volontaire, est tombé et a ainsi encouru non seulement la mort physique, mais aussi la mort spirituelle, qui est la séparation d'avec Dieu.' (AG.org)
• Baptiste: « Au commencement, l'homme était innocent du péché... Par son libre choix, l'homme a péché contre Dieu et a introduit le péché dans la race humaine. Par la tentation de Satan, l'homme a transgressé le commandement de Dieu et a hérité d'une nature et d'un environnement enclins au péché. (SBC)
• Luthérien: 'Le péché est venu dans le monde par la chute du premier homme... Par cette chute, non seulement lui-même, mais aussi sa progéniture naturelle ont perdu la connaissance, la justice et la sainteté originelles, et ainsi tous les hommes sont déjà pécheurs de naissance. ..' (LCMS)
• Méthodiste: « Le péché originel n'existe pas dans la suite d'Adam (comme le disent vainement les Pélagiens), mais c'est la corruption de la nature de chaque homme. (UMC)
• presbytérien : 'Les presbytériens croient la Bible quand elle dit que 'tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.'' (Romains 3:23) (PCUSA)
• Catholique: '... Adam et Veille commis un péché personnel, mais ce péché a affecté la nature humaine qu'ils transmettraient alors dans un état déchu. C'est un péché qui se transmettra par propagation à toute l'humanité, c'est-à-dire par la transmission d'une nature humaine privée de la sainteté et de la justice originelles. (Catéchisme - 404)

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Expiation

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La doctrine de l'expiation traite de l'enlèvement ou de la couverture du péché afin de restaurer la relation entre les humains et Dieu. Apprenez ce que chaque dénomination croit concernant l'expiation pour le péché :

• Anglican/épiscopal - 'Il est venu pour être l'Agneau sans tache, qui, par le sacrifice de lui-même une fois fait, devrait ôter les péchés du monde...' (39 Articles Anglican Communion)
• Assemblée de Dieu - 'Le seul espoir de rédemption de l'homme est par le sang versé de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.' (AG.org)
• Baptiste - 'Le Christ a honoré la loi divine par son obéissance personnelle, et dans sa mort substitutive sur la croix, il a prévu la rédemption des hommes du péché.' (SBC)
• luthérien - 'Jésus-Christ est donc 'vrai Dieu, engendré du Père de toute éternité, et aussi vrai homme, né de la Vierge Marie', vrai Dieu et vrai homme en une personne indivise et indivisible. Le but de ceciincarnation miraculeusedu Fils de Dieu était qu'Il devienne le Médiateur entre Dieu et les hommes, accomplissant à la fois la Loi divine et souffrant et mourant à la place de l'humanité. De cette manière, Dieu a réconcilié tout le monde pécheur avec lui-même.' (LCMS)
• méthodiste - 'L'offrande de Christ, une fois faite, est cette parfaite rédemption, propitiation et satisfaction pour tous les péchés du monde entier, tant originels qu'actuels ; et il n'y a pas d'autre satisfaction pour le péché que cela seul. (UMC)
• presbytérien - 'Par la mort et la résurrection de Jésus, Dieu a triomphé du péché.' (PCUSA)
• catholique - 'Par sa mort et sa résurrection, Jésus-Christ nous a 'ouvert' le ciel.' (Catéchisme - 1026)

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Nature de Marie

Les catholiques romains diffèrent considérablement des confessions protestantes en ce qui concerne leurs points de vue sur Marie, la mère de Jésus . Voici différentes croyances sur la nature de Marie :

• Anglican/épiscopal : Les anglicans croient que Jésus a été conçu et est né de la Vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit. Marie était vierge à la fois lorsqu'elle a conçu Jésus et quand elle a accouché . Les anglicans ont des difficultés avec la croyance catholique en sa conception immaculée - l'idée que Marie était exempte de la tache du péché originel dès le moment de sa propre conception. (Tuteur illimité)
• Assemblée de Dieu et Baptiste : Marie était vierge à la fois lorsqu'elle a conçu Jésus et lorsqu'elle a accouché. (Luc 1:34-38). Bien que « hautement favorisée » par Dieu (Luc 1 : 28), Marie était humaine et conçue dans le péché.
• Luthérien: Jésus a été conçu et est né de la Vierge Marie par le puissance du Saint-Esprit . Marie était vierge à la fois lorsqu'elle a conçu Jésus et lorsqu'elle a accouché. (Confession luthérienne du Credo des Apôtres.)
• Méthodiste: Marie était vierge à la fois lorsqu'elle a conçu Jésus et lorsqu'elle a accouché. L'Église Méthodiste Unie ne souscrit pas à la doctrine de la conception immaculée — que Marie elle-même a été conçue sans péché originel. (UMC)
• Presbytérien: Jésus a été conçu et est né de la Vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit. Marie est honorée en tant que «porteuse de Dieu» et modèle pour les chrétiens. (PCUSA)
• Catholique: Dès sa conception, Marie était sans péché originel, elle est l'Immaculée Conception. Marie est la « Mère de Dieu ». Marie était vierge quand elle a conçu Jésus et quand elle a enfanté. Elle est restée vierge toute sa vie. (Catéchisme - 2e édition)

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anges

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Ces dénominations chrétiennes croient toutes en anges , qui apparaissent fréquemment dans la Bible. Voici quelques enseignements spécifiques :

• Anglican/épiscopal : Les anges sont « les êtres les plus élevés de l'échelle de la création... leur travail consiste à adorer Dieu et à servir les hommes ». ( Un manuel d'instructions pour les membres de l'Église anglicane par Vernon Staley, page 146.)
• Assemblée de Dieu : Les anges sont des êtres spirituels envoyés par Dieu pour servir les croyants (Hébreux 1 : 14). Ils obéissent à Dieu et glorifient Dieu (Psaume 103 :20 ; Apocalypse 5 :8-13).
• Baptiste: Dieu a créé un ordre d'êtres spirituels, appelés anges, pour le servir et faire sa volonté (Psaume 148 :1-5 ; Colossiens 1 :16). Les anges sont des esprits servant les héritiers du salut. Ils sont obéissant à Dieu et glorifier Dieu (Psaume 103 :20 ; Apocalypse 5 :8-13).
• Luthérien: « Les anges sont les messagers de Dieu. Ailleurs dans la Bible, les anges sont décrits comme des esprits... Le mot 'ange' est en fait une description de ce qu'ils font... Ce sont des êtres qui n'ont pas de corps physique.' (LCMS)
• Méthodiste: Le fondateur John Wesley a écrit trois sermons sur les anges , se référant à des preuves bibliques.
• Presbytérien: Les croyances sont discutées dansLes presbytériens aujourd'hui: anges
• Catholique: 'L'existence des êtres spirituels non corporels que la Sainte Écriture appelle habituellement des' anges 'est une vérité de foi ... Ce sont des créatures personnelles et immortelles, surpassant en perfection toutes les créatures visibles.' (Catéchisme - 2e édition)

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Satan et démons

Les principales confessions chrétiennes croient généralement que Satan , le diable et les démons sont tous des anges déchus. Voici ce qu'ils disent de ces croyances :

• Anglican/épiscopal : L'existence du diable est mentionnée dans les trente-neuf articles de religion, une partie de laLivre de prière commune, qui définit les doctrines et les pratiques de l'Église d'Angleterre. Alors que la liturgie baptismale dansLivre du culte communcontient des références à la lutte contre le diable, un service alternatif a été approuvé en 2015 et élimine cette référence.
• Assemblée de Dieu : Satan et démons sont des anges déchus, des esprits mauvais (Mat. 10:1). Satan s'est rebellé contre Dieu (Ésaïe 14 :12-15 ; Ézéchiel 28 :12-15). Satan et ses démons font tout ce qui est en leur pouvoir pour s'opposer à Dieu et à ceux qui font sa volonté (1 Pierre 5 :8 ; 2 Cor 11 :14-15). Bien qu'ennemis de Dieu et des chrétiens, ils sont ennemis vaincus par les sang de Jésus-Christ (1 Jean 4:4). Le destin de Satan est l'étang de feu pour toute l'éternité (Apocalypse 20 :10).
• Baptiste: « Les baptistes historiques croient en la réalité littérale et à la personnalité réelle de Satan (Job 1 :6-12 ; 2 :1-7 ; Matthieu 4 :1-11). En d'autres termes, ils croient que celui auquel la Bible fait référence comme le Diable ou Satan est une personne réelle, bien qu'ils ne le perçoivent certainement pas comme la figure rouge caricaturale avec des cornes, une longue queue et une fourche. (Pilier Baptiste - Doctrine)
• Luthérien: 'Satan est le principal ange maléfique, le 'prince des démons' (Luc 11:15). Voici comment notre Seigneur Jésus-Christ décrit Satan : « Il était un meurtrier dès le commencement, ne tenant pas à la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il parle sa langue maternelle, car c'est un menteur et le père du mensonge' (Jean 8:44).' (LCMS)
• Méthodiste: Voir le Sermon sur les appareils de Satan par Jean Wesley , fondateur du méthodisme.
• Presbytérien: Les croyances sont discutées dansLes presbytériens aujourd'hui: Les presbytériens croient-ils au diable ?
• Catholique: Satan ou le diable est un ange déchu. Satan, bien que puissant et mauvais, est limité par la providence divine de Dieu. (Catéchisme - 2e édition)

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Libre arbitre contre prédestination

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Les croyances concernant le libre arbitre humain par rapport à la prédestination ont divisé les dénominations chrétiennes depuis l'époque de la Réforme protestante.

• Anglican/épiscopal - 'La prédestination à la vie est le dessein éternel de Dieu, par lequel... il a constamment décrété par son conseil secret pour nous, de délivrer de la malédiction et de la damnation ceux qu'il a choisis... pour les amener par Christ au salut éternel. ..' (39 articles Communion anglicane)
• Assemblée de Dieu - 'Et sur la base de Sa prescience, les croyants sont choisis en Christ. Ainsi Dieu dans Son la souveraineté a fourni le plan de salut par lequel tous peuvent être sauvés. Dans ce plan, la volonté de l'homme est prise en considération. Le salut est accessible à « quiconque le veut ». (AG.org)
• Baptiste -'L'élection est le but gracieux de Dieu, selon lequel Il régénère, justifie, sanctifie et glorifie les pécheurs. C'est cohérent avec le libre arbitre de l'homme...' (SBC)
• luthérien - '...nous rejetons... la doctrine selon laquelle la conversion n'est pas opérée par la grâce et la puissance de Dieu seuls, mais en partie aussi par la coopération de l'homme lui-même... ou toute autre chose par laquelle la conversion et le salut de l'homme sont retiré des mains gracieuses de Dieu et rendu dépendant de ce que l'homme fait ou ne fait pas. Nous rejetons également la doctrine selon laquelle l'homme est capable de décider de se convertir par des 'pouvoirs conférés par la grâce'...' (LCMS)
• méthodiste - 'La condition de l'homme après la chute d'Adam est telle qu'il ne peut pas se tourner et se préparer, par sa propre force et ses œuvres naturelles, à la foi et à l'invocation de Dieu ; c'est pourquoi nous n'avons pas le pouvoir de faire bon travail ...' (UMC)
• presbytérien - 'Il n'y a rien que nous puissions faire pour gagner la faveur de Dieu. Au contraire, notre salut vient de Dieu seul. Nous sommes capables de choisir Dieu parce que Dieu nous a d'abord choisis.' (PCUSA)
• catholique - « Dieu ne prédestine personne à aller en enfer » (Catéchisme - 1037 ; Voir aussi 'Notion de prédestination' - CE )

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Sécurité éternelle

La doctrine de sécurité éternelle traite de la question : Le salut peut-il être perdu ? Les confessions chrétiennes se sont divisées sur ce sujet depuis l'époque de la Réforme protestante.

• Anglican/épiscopal - « Le Saint Baptême est une pleine initiation par l'eau et l'Esprit Saint au Corps du Christ, l'Église. Le lien que Dieu établit dans le Baptême est indissoluble. (BCP, 1979, p. 298)
• Assemblée de Dieu - Les chrétiens de l'Assemblée de Dieu croient que le salut peut être perdu : 'Le Conseil général des Assemblées de Dieu désapprouve la position de sécurité inconditionnelle selon laquelle il est impossible qu'une personne une fois sauvée soit perdue.' (AG.org)
• Baptiste - Les baptistes croient que le salut ne peut être perdu : « Tous les vrais croyants endurent jusqu'à la fin. Ceux que Dieu a acceptés en Christ, et sanctifiés par Son Esprit, ne tomberont jamais de l'état de grâce, mais persévéreront jusqu'à la fin.' (SBC)
• luthérien - Les luthériens croient que le salut peut être perdu lorsqu'un croyant ne persiste pas dans la foi : '... il est possible qu'un vrai croyant renonce à la foi, comme l'Écriture elle-même nous avertit sobrement et à plusieurs reprises... Une personne peut être restaurée à la foi de la même manière qu'il ou elle est venu(e) à la foi... en se repentant de son péché et de son incrédulité et en faisant entièrement confiance à la vie, à la mort et à la résurrection de Christ seul pour le pardon et le salut.' (LCMS)
• méthodiste - Les méthodistes croient que le salut peut être perdu : « Dieu accepte mon choix... et continue de me tendre la main avec la grâce de la repentance pour me ramener sur la voie du salut et de la sanctification ». (UMC)
• presbytérien - Avec la théologie réformée au cœur des croyances presbytériennes, l'église enseigne qu'une personne qui a vraiment été régénérée par Dieu, restera à la place de Dieu. (PCUSA; Reformed.org)
• catholique - Les catholiques croient que le salut peut être perdu : « Le premier effet du péché mortel chez l'homme est de l'éloigner de sa véritable fin dernière et de priver son âme de la grâce sanctifiante. La persévérance finale est un don de Dieu, mais l'homme doit coopérer avec le don. (CE)

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Foi vs oeuvres

La question doctrinale de savoir si le salut est par la foi ou par les oeuvres a divisé les confessions chrétiennes pendant des siècles.

• Anglican/épiscopal - 'Bien que les bonnes œuvres... ne puissent ôter nos péchés... elles sont cependant agréables et agréables à Dieu en Christ, et jaillissent nécessairement d'une foi vraie et vivante...' (39 articles Communion anglicane)
• Assemblée de Dieu - 'Les bonnes œuvres sont très importantes pour le croyant. Lorsque nous apparaissons devant t le siège du jugement du Christ , ce que nous avons fait dans le corps, qu'il soit bon ou mauvais, déterminera notre récompense. Mais les bonnes œuvres ne peuvent sortir que de notre juste relation avec Christ. (AG.org)
• Baptiste - 'Tous les chrétiens sont dans l'obligation de chercher à faire de la volonté du Christ la suprême dans nos propres vies et dans la société humaine... Nous devons travailler pour subvenir aux besoins des orphelins, des nécessiteux, des maltraités, des personnes âgées, des sans défense et des malade ... ' (SBC)
• luthérien - « Devant Dieu seules sont bonnes les œuvres qui sont faites pour la gloire de Dieu et le bien de l'homme, selon la règle de la Loi divine. De telles œuvres, cependant, aucun homme n'accomplit à moins qu'il ne croit d'abord que Dieu lui a pardonné ses péchés et lui a donné la vie éternelle par grâce ... '(LCMS)
• méthodiste - 'Bien que les bonnes œuvres... ne puissent ôter nos péchés... elles sont agréables et agréables à Dieu en Christ, et jaillissent d'une foi vraie et vivante...' (UMC)
• presbytérien - Les positions varient selon la branche du presbytérianisme.
• catholique - Les œuvres ont du mérite dans le catholicisme. « Une indulgence est obtenue par l'Église qui […] intervient en faveur des chrétiens individuels et leur ouvre le trésor des métis du Christ et des saints pour obtenir du Père des miséricordes la rémission des peines temporelles dues pour leurs péchés. Ainsi l'Église ne veut pas simplement venir en aide à ces chrétiens, mais aussi les inciter à des œuvres de dévotion... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)