Biographie de saint Augustin

Saint Augustin est l'une des figures les plus influentes de l'histoire du christianisme. Né en 354 après JC dans l'actuelle Algérie, il était théologien, philosophe et évêque de l'Église catholique. Il est surtout connu pour ses écrits, notamment Les Confessions et La Cité de Dieu , et pour ses enseignements sur la nature de Dieu, l'âme et la relation entre la foi et la raison.

Augustin était un écrivain et un penseur prolifique, et ses œuvres ont eu un impact durable sur la théologie chrétienne. Il était un partisan majeur de la doctrine du péché originel, qui soutient que tous les humains naissent avec une nature pécheresse, et il a plaidé pour l'importance de la grâce et du libre arbitre dans le salut. Il a également développé le concept de la Trinité, qui stipule que Dieu est un être en trois personnes.

Les écrits d'Augustin ont eu une grande influence sur le développement de la philosophie et de la théologie occidentales, et ses idées continuent d'être étudiées et débattues par les universitaires aujourd'hui. On se souvient de lui comme l'une des figures les plus importantes de l'histoire du christianisme, et son héritage se fait encore sentir dans le monde moderne.

Conclusion

Saint Augustin est une figure dominante de l'histoire du christianisme, et ses écrits et ses enseignements ont eu un impact durable sur la pensée occidentale. Ses idées sur le péché originel, la grâce, le libre arbitre et la Trinité sont encore étudiées et débattues aujourd'hui, et son héritage continue de façonner le monde moderne.

Saint Augustin, évêque d'Hippone en Afrique du Nord (354 à 430 après J.-C.), était l'un des grands esprits de l'église chrétienne primitive, un théologien dont les idées ont influencé à jamais les deux Catholiques romains et Protestants .

Mais Augustin n'est pas venu au christianisme par une voie directe. Dès son plus jeune âge, il a commencé à chercher la vérité dans les philosophies et les cultes païens populaires de son époque. Sa jeune vie a également été marquée par l'immoralité. L'histoire de sa conversion , raconté dans son livreAveux, est l'un des plus grands témoignages chrétiens de tous les temps.

Le chemin tortueux d'Augustin

Augustin est né en 354 à Thagaste, dans la province nord-africaine de Numidie, aujourd'hui Algérie. Son père, Patricius, était un païen qui travaillait et économisait pour que son fils puisse recevoir une bonne éducation. Monica, sa mère, était une chrétienne engagée qui priait constamment pour son fils.

D'une éducation de base dans sa ville natale, Augustin progressa vers l'étude de la littérature classique, puis se rendit à Carthage pour suivre une formation en rhétorique, parrainée par un bienfaiteur nommé Romanianus. Une mauvaise compagnie a conduit à un mauvais comportement. Augustin prit une maîtresse et engendra un fils, Adeodatus, qui mourut en 390 après JC.

Guidé par sa soif de sagesse, Augustin devient manichéen. Le manichéisme, fondé par le philosophe persan Mani (216 à 274 après J.-C.), enseignait le dualisme, une division rigide entre le bien et le mal. Comme Gnosticisme , cette religion revendiquée la connaissance secrète est la voie vers salut . Il a tenté de combiner les enseignements de Bouddha , Zoroastre et Jésus Christ .

Pendant tout ce temps, Monica avait prié pour la conversion de son fils. Cela s'est finalement produit en 387, lorsque Augustin a été baptisé par Ambroise, l'évêque de Milan, en Italie. Augustin retourna dans sa ville natale de Thagaste, fut ordonné prêtre et quelques années plus tard fut nommé évêque de la ville d'Hippone.

Augustin possédait une intelligence brillante tout en maintenant une vie simple, un peu comme un moine . Il a encouragé les monastères et les ermites au sein de son évêché en Afrique et a toujours accueilli les visiteurs qui pouvaient engager une conversation savante. Il a fonctionné plus comme curé que comme évêque distant, mais tout au long de sa vie, il a toujours écrit.

Écrit sur nos coeurs

Augustin a enseigné que dans l'Ancien Testament (Ancienne Alliance), la loi étaitdehorsnous, écrit sur des tablettes de pierre, le Dix Commandements . Cette loi ne pouvait aboutir à justification , seule transgression.

Dans le Nouveau Testament, ou Nouvelle Alliance, la loi est écriteà l'intérieurnous, sur nos cœurs, dit-il, et nous sommes faits vertueux par une infusion de Dieu la grâce et amour agape .

Cependant, cette justice ne vient pas de nos propres œuvres, mais nous est acquise par le mort expiatoire du Christ sur la croix , dont la grâce vient à nous par le esprit Saint , à travers foi etBaptême.

Augustin croyait que la grâce du Christ n'était pas créditée sur notre compte pour régler notre sans -la dette, mais plutôt qu'elle nous aide à respecter la loi. Nous réalisons que par nous-mêmes, nous ne pouvons pas garder la loi, alors nous sommes conduits à Christ. Par la grâce, nous n'observons pas la loi par peur, comme dans l'Ancienne Alliance, mais par amour, dit-il.

Au cours de sa vie, Augustin a écrit sur la nature du péché, la Trinité , le libre arbitre et la nature pécheresse de l'homme, la sacrements , et la providence de Dieu . Sa pensée était si profonde que nombre de ses idées ont fourni le fondement de la théologie chrétienne pour les siècles à venir.

L'influence profonde d'Augustin

Les deux œuvres les plus connues d'Augustin sontAveux, etLa Cité de Dieu. DansAveux, il raconte l'histoire de son immoralité sexuelle et l'incessante préoccupation de sa mère pour son âme. Il résume son amour pour le Christ en disant : 'Afin que je cesse d'être malheureux en moi-même et que je trouve le bonheur en toi.'

Cité de Dieu, écrit vers la fin de la vie d'Augustin, était en partie une défense du christianisme dans l'Empire romain. L'empereur Théodose avait fait du christianisme trinitaire la religion officielle de l'empire en 390. Vingt ans plus tard, les Wisigoths barbares, menés par Alaric Ier, saccagèrent Rome. De nombreux Romains ont blâmé le christianisme, affirmant que se détourner des anciens dieux romains avait causé leur défaite. Le reste deCité de Dieuoppose les villes terrestres et célestes.

Lorsqu'il était évêque d'Hippone, saint Augustin fonda monastères aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Il a également écrit une règle, ou un ensemble d'instructions, pour le comportement des moines et des nonnes. Ce n'est qu'en 1244 qu'un groupe de moines et d'ermites se sont regroupés en Italie et que l'Ordre de Saint-Augustin a été fondé, en utilisant cette règle.

Quelque 270 ans plus tard, un frère augustin, également spécialiste de la Bible comme Augustin, s'est rebellé contre de nombreuses politiques et doctrine de l'église catholique romaine. Son nom était Martin Luther , et il est devenu une figure clé de la Réforme protestante.

Ressources et lectures complémentaires

• Ministère de l'apologétique chrétienne et de la recherche
• Ordre de Saint-Augustin
• Université Fordham, La règle de saint Augustin
• Le christianisme aujourd'hui
• L'avènement
• Aveux, St. Augustine, Oxford University Press, traduction et notes par Henry Chadwick.